Dipende da come hai impostato la tua mente

Perché si possa realizzare qualsiasi cosa al mondo, la mente deve prima essere impostata.

Se qualcuno desidera realizzare qualcosa, deve scolpire quel desiderio nel profondo del cuore e continuare a lavorare con costanza. Un desiderio passeggero, pensato per un momento e poi dimenticato, e un voto mantenuto nel profondo della mente e praticato fino alla fine, non possono avere lo stesso risultato.

La preghiera è la stessa.

Ciò che conta non è pregare una o due volte con cuore sincero, ma continuare senza perdere la testa. Quando la mente vacilla, anche la preghiera vacilla; quando la mente è ferma, la preghiera acquista forza.

Anche la pratica è così.

Il Buddha insegnò che tutti possiedono la natura di Buddha, ma non tutti diventano immediatamente un Buddha. Questo perché il percorso verso la Buddità dipende anche da come si imposta la mente.

“Certamente praticherò e acquisirò saggezza”. “Darò sicuramente beneficio agli esseri senzienti.” “Seguirò certamente il sentiero del Buddha”.

Quando questo voto e questa aspirazione sono fermi, la pratica acquista forza e, man mano che quella forza si accumula, ci si muove verso il risveglio.

L’Avatamsaka Sutra dice: “Tutte le cose sono fatte soltanto dalla mente”. Ciò significa che tutto è creato dalla mente.

Quando la mente è debole, anche la strada sembra lontana. Quando la mente è forte, troviamo una strada anche attraverso le difficoltà. Quando la mente vacilla, ci ritiriamo davanti ai piccoli ostacoli; quando la mente è ferma, anche le grandi prove diventano nutrimento per la pratica.

Alla fine, la preghiera è mente, la pratica è mente e anche diventare un Buddha è mente. Il percorso per diventare un Buddha non è lontano; dipende da che tipo di mente facciamo emergere in questo preciso momento.

Ecco perché gli antichi maestri dicevano:

“Svegliare la mente è di per sé una pratica, e la pratica è di per sé l’inizio del risveglio.”

Se hai un desiderio sincero, non lasciarlo andare fino alla fine. Se desideri la Buddità, non perdere la mente della Buddità.

Quando la mente è decisa, la strada si apre; quando il voto è fermo, le condizioni si accumulano; quando l'aspirazione continua, ciò che si desidera viene finalmente realizzato.

Il potere della preghiera viene dalla mente, e anche il potere della pratica viene dalla mente. Quando facciamo emergere una grande mente, anche la vita diventa più grande; quando stabiliamo un grande voto, si apre la strada verso il risveglio. Pertanto, la cosa più importante non è l’ambiente, ma il modo in cui impostiamo la mente.