कारण और परिणाम को भी प्रज्ञा से परखना चाहिए

बौद्ध धर्म में कारण और प्रभाव एक बहुत ही महत्वपूर्ण शिक्षा है। लेकिन इन्हें केवल अच्छे कार्यों के लिए अच्छे परिणाम और बुरे कार्यों के लिए बुरे परिणामों के रूप में समझना पर्याप्त नहीं है। किसी एक परिणाम में अनगिनत स्थितियाँ और मनःस्थितियाँ एक साथ काम करती हैं।

यहां तक ​​कि श्रोता की स्थिति, रिश्ते, अपेक्षाओं और पिछले अनुभवों के आधार पर एक ही शब्द को पूरी तरह से अलग-अलग तरीकों से प्राप्त किया जा सकता है। जब मन शांत होता है तो जो शब्द हल्के से गुज़रते हैं, वे तब गहरे घाव की तरह महसूस हो सकते हैं जब कोई थका हुआ और संवेदनशील होता है।

इसलिए, हमें कारणों और प्रभावों पर भरोसा करना चाहिए, लेकिन उन्हें समझदारी से देखना चाहिए। जब कुछ घटित होता है, तो केवल एक ही कारण तक सीमित न रहें और मामले का निर्णय वहीं करें। अपने मन की प्रतिक्रिया के साथ-साथ इसके भीतर काम करने वाली कई स्थितियों की जाँच करें।

इसका मतलब यह नहीं है कि हर गलती अपने ऊपर थोप लेना, न ही इसका मतलब बाहर से ज़िम्मेदारी हटाना है। इसका अर्थ है निश्चित निर्णय और भेदभाव, लगाव और जुड़ाव स्थापित करना और अधिक व्यापक रूप से देखना।

आज, हम केवल एक पक्ष से यह निर्णय न लें कि क्या हुआ है, बल्कि बुद्धिमानी से कारणों और प्रभावों के प्रवाह और अपने मन की प्रतिक्रिया का परीक्षण करें।