Sebab dan Kesan Juga Mesti Diteliti dengan Bijak
Sebab dan akibat adalah ajaran yang sangat penting dalam agama Buddha. Tetapi tidak cukup untuk memahaminya semata-mata sebagai hasil baik daripada tindakan baik dan hasil buruk daripada tindakan buruk. Keadaan dan keadaan fikiran yang tidak terkira banyaknya bekerjasama dalam satu hasil.
Malah perkataan yang sama boleh diterima dengan cara yang sangat berbeza bergantung pada keadaan pendengar, hubungan, jangkaan dan pengalaman lalu. Kata-kata yang ringan ketika fikiran tenang mungkin terasa seperti luka yang mendalam apabila seseorang letih dan sensitif.
Oleh itu, kita harus mempercayai sebab dan akibat, tetapi melihatnya dengan bijak. Apabila sesuatu berlaku, jangan berpegang pada satu punca sahaja dan memutuskan perkara itu dari situ. Periksa banyak keadaan yang bekerja di dalamnya, bersama-sama dengan reaksi fikiran anda sendiri.
Ini tidak bermakna mengembalikan setiap kesalahan hanya kepada diri sendiri, dan juga tidak bermakna membuang tanggungjawab dari luar. Ini bermakna melepaskan pertimbangan tetap dan pembezaan, keterikatan dan cengkaman, lalu melihat dengan lebih luas.
Hari ini, semoga kita tidak memutuskan apa yang telah berlaku hanya dari satu pihak, tetapi meneliti aliran sebab dan akibat serta tindak balas fikiran kita sendiri dengan bijak.
Sebab dan kesan tidak boleh dijelaskan hanya dengan satu sebab dan satu hasil. Perkataan dan tindakan yang sama berfungsi secara berbeza mengikut keadaan, hubungan, dan keadaan fikiran seseorang. Hari ini, sila periksa aliran sebab dan akibat dengan bijak dan bukannya pertimbangan cepat.
