Latihan Tidak Menambahkan Pembedaan pada Satu Pikiran

Kesetaraan Pencerahan dan Pencerahan Ajaib adalah nama dan tahapan yang disusun untuk menjelaskan kedalaman latihan seorang bodhisattva. Namun dari sudut pandang Seon, dalam pikiran asali — sifat-Buddha itu sendiri — tidak ada tinggi atau rendah, tidak ada yang pertama atau terakhir. Kata-kata yang membagi tahapan latihan adalah sebuah sarana bijaksana (upaya) untuk menjelaskan pencerahan, bukan langkah-langkah nyata di tempat asali Anda.

Ajaran yang paling penting dalam bacaan hari ini adalah 'tidak jatuh ke dalam pikiran kedua.' Ini bukan berarti keadaan tanpa pikiran sama sekali. Artinya, tepat di tempat Anda melihat, mendengar, merasakan, dan mengetahui, Anda tidak segera menambahkan pembedaan di atasnya lalu memegangnya erat-erat.

Ketika Anda melihat sekuntum bunga, mula-mula Anda sekadar melihat bunga itu. Namun ketika pikiran segera menyusul dengan 'saya suka, saya tidak suka, ini milik saya, saya menginginkannya,' pikiran kedua pun lahir. Begitu pula pada saat Anda mendengar perkataan seseorang, jika Anda terus menambahkan tafsiran — 'mereka mengabaikan saya, beraninya' — di atas fakta sederhana yang Anda dengar, pembedaan melahirkan pembedaan lagi.

Jadi, tidak jatuh ke dalam pikiran kedua bukan berarti melenyapkan pikiran. Artinya, Anda tidak menumpuk satu pikiran lagi di atas sebuah pikiran lalu melekat padanya. 'Tanpa-pikiran' (no-mind) yang dibicarakan dalam Seon bukanlah pikiran seperti kayu atau batu yang tidak mengetahui apa-apa; itu adalah pikiran yang mengetahui segalanya dengan jelas, namun tidak berdiam dalam pikiran itu. Ini berhubungan dengan ajaran untuk membangkitkan pikiran tanpa berdiam di mana pun — membangkitkan pikiran tanpa menetap di satu tempat.

Bahkan pikiran yang mengukur, 'Apakah saya sekarang berada di tahap Kesetaraan Pencerahan, atau Pencerahan Ajaib?' atau 'Seberapa jauh saya telah tercerahkan?' dapat menjadi pikiran kedua yang memecah diri Anda dan pencerahan menjadi dua. Ketika Anda tidak berdiam pada nama dan tahapan, tidak menambahkan pembedaan pada satu pikiran, dan tetap sekadar jernih dalam melihat dan mendengar, tidak ada lagi pembagian menjadi dua tepat di tempat Anda berada.