Amalan Tidak Menambah Pembezaan pada Satu Fikiran

Pencerahan Setara dan Pencerahan Ajaib ialah nama dan peringkat yang dibentuk untuk menerangkan kedalaman amalan seorang bodhisattva. Namun dari sudut pandangan Seon, dalam fikiran asal — sifat-Buddha itu sendiri — tiada tinggi atau rendah, tiada dahulu atau kemudian. Kata-kata yang membahagikan peringkat amalan adalah satu upaya untuk menjelaskan kesedaran, bukan tangga sebenar di tempat asal anda.

Ajaran yang paling penting dalam petikan hari ini ialah 'tidak jatuh ke dalam fikiran kedua.' Ini bukan bermaksud keadaan tanpa sebarang fikiran langsung. Ia bermaksud, tepat pada saat anda melihat, mendengar, merasai, dan mengetahui, anda tidak serta-merta menambah pembezaan ke atasnya dan berpegang padanya.

Apabila anda melihat sekuntum bunga, mula-mula anda hanya melihat bunga itu. Tetapi apabila fikiran serta-merta menyambung dengan 'saya suka, saya tidak suka, ini milik saya, saya mahukannya,' fikiran kedua pun lahir. Begitu juga pada saat anda mendengar kata-kata seseorang, jika anda terus menambah tafsiran — 'mereka mengabaikan saya, beraninya mereka' — ke atas fakta semata-mata yang anda dengar, pembezaan melahirkan lebih banyak pembezaan.

Justeru, tidak jatuh ke dalam fikiran kedua bukan bermaksud menghapuskan fikiran. Ia bermaksud tidak menyusun satu lagi fikiran di atas fikiran dan melekat padanya. 'Tanpa-fikiran' yang disebut dalam Seon bukanlah fikiran seperti kayu atau batu yang tidak mengetahui apa-apa; ia adalah fikiran yang mengetahui segalanya dengan jelas, namun tidak berdiam dalam fikiran itu. Ini berkait dengan ajaran membangkitkan fikiran tanpa berdiam di mana-mana — membangkitkan fikiran tanpa menetap di mana-mana tempat.

Malah fikiran yang mengukur, 'Adakah saya kini di Pencerahan Setara, atau Pencerahan Ajaib?' atau 'Berapa banyakkah saya telah tersedar?' boleh sendiri menjadi fikiran kedua yang membelah diri anda dan kesedaran kepada dua. Apabila anda tidak berdiam pada nama dan peringkat, tidak menambah pembezaan pada satu fikiran, dan kekal jelas semata-mata dalam melihat dan mendengar, tiada lagi pembahagian kepada dua di tempat anda berada.