自分を照らし、他者を包むまなざし

私たちは、自分を見るときと他者を見るとき、つい違う物差しを取り出してしまいます。自分の失敗には事情があった、自分の不足には理由があったと思います。ところが他人の失敗を前にすると、その人はもともと足りない人だ、不注意な人だと決めつけてしまいます。この違いに気づくことが、修行の出発点です。

自己弁護は、しばらく心を楽にしてくれることがあります。しかし同じ形が繰り返されると、自分の心を照らす力は弱まり、関係の中には小さなひびが入ります。修行とは、他人をより正確に裁く技術ではありません。判断が起こる前に、まず自分の心がどちらを向いているのかを見つめることです。

他者を包むということは、すべての過ちをただ見過ごすという意味ではありません。必要な言葉は伝えながらも、相手の不足をその人のすべてだと決めつけず、自分にもそのような心が起こりうることを覚えておくことです。自分には省察を加え、他者には理解を加えるとき、慈悲は抽象的な言葉ではなく、関係の中で働く実際の力になります。

この教えで大切なのは、心を無理に飾ったり、一度に変えようとしたりする態度ではありません。まず、今の自分の心がどこにとらわれているのかに気づき、その場で一歩、より正しい方向を選ぶことです。修行は遠くにある特別な出来事ではなく、日々の表情、言葉、判断、配慮の中に現れます。