Pohled, který svítí na sebe a drží ostatní

Když se díváme na sebe a když se díváme na ostatní, je snadné vyzdvihnout různá měřítka. Za naše vlastní chyby si myslíme, že tu byly okolnosti. Myslíme si, že pro naše vlastní nedostatky byly důvody. Ale před chybou jiného člověka posuzujeme toho člověka jako přirozeně chybějícího nebo nedbalého. Pozorování tohoto rozdílu je začátek praxe.

Sebeospravedlňování může na okamžik uklidnit mysl. Ale když se opakuje stejný vzorec, síla posvítit si na vlastní mysl slábne a ve vztazích se objevují drobné trhliny. Cvičení není dovednost přesnějšího posuzování druhých. Je to práce, kdy se nejprve podíváme na směr naší vlastní mysli, než vyvstane soud.

Držet druhé neznamená jednoduše nechat každou špatnost projít. Můžeme říci, co je třeba říci, ale neřešíme nedostatky druhého člověka jako celou jeho identitu. Pamatujeme si, že i my jsme bytosti, které mohou dát vzniknout takové mysli. Když přidáme více reflexe vůči sobě a více porozumění vůči ostatním, soucit již není abstraktní slovo. Stává se skutečnou silou ve vztazích.

To, na čem v tomto učení záleží, není násilné zdobení mysli nebo snaha změnit to všechno najednou. Nejprve si všimneme, kde je naše mysl právě chycena, a odtud zvolíme jeden krok správnějším směrem. Cvičení není žádná zvláštní událost daleko. Objevuje se ve výrazech, slovech, soudech a úvahách dne.