Moudrost nikoho neopouští

Obrovský prostor nezůstává na jednom místě; zahrnuje všechny věci. Nevybírá si pouze to, co je čisté, aby drželo, a odsouvá to, co je nepříjemné. Tak je tomu, když mluvíme o rovnosti tathágatovy moudrosti. Nepovažuje jednoho za hodného a druhého za neužitečného pouze na základě schopností a chyb, které jsou nyní zjevné.

Rovnost neznamená zacházet se všemi úplně stejně. Suchá půda potřebuje vodu, slabý stonek potřebuje oporu a strom, který již stojí pevně, potřebuje prostor, aby mohl sám růst. Namísto trvání na stejném množství a stejné metodě se moudrost pohybuje jako soucitný dovedný prostředek (upaya), rozlišující, co je nyní potřeba.

Jako velký strom dává prostor mnoha větvím a listům k růstu, moudrost poskytuje podmínky, ve kterých mohou růst prospěšné úmysly a činy. Některé stromy nejprve vyhazují listí, jiné potřebují více času na zpevnění kmenů. Když nebudeme ukvapeně třídit tato různá období na neúspěch a úspěch, můžeme podporovat růst moudřeji.

Jak moře přijímá mnoho proudů, v mysli je klid dostatečně prostorný, aby je objal. Přijetí však neznamená ponechat špatné jednání neřešené nebo odhlédnout od škodlivého chování. Jak nám připomínají obrazy ohně a větru, musíme pevně zastavit činy poháněné chamtivostí, hněvem a klamem a zároveň pečlivě chránit podmínky, ve kterých může dobré rozpoložení mysli přebývat.

Tvrzení, že moudrost je původně přítomná, by nemělo být chápáno jako tvrzení: „Já jsem již dokonalý“ nebo jako předpoklad neměnné osobní duše. Tělo a mysl se neustále mění podle příčin a podmínek. Spíše to znamená, že žádná bytost není navždy vyloučena z možnosti uvědomění a soucitu a že prostřednictvím praxe a správných podmínek se tato možnost může zformovat v řízení našich životů.

Snadno dospějeme k závěrům, když je změna jiného člověka pomalá. Můžeme udělat čáru a říci: „Takoví jsou,“ nebo „Ať řeknu cokoli, je to k ničemu.“ Také na sebe dáváme nálepku „Tohle je vše, čeho jsem schopen“. Moudrá péče však netahá za větve, aby je nutila k rychlejšímu růstu. Uprostřed slunečního světla a vody, podpory a čekání hledá jedinou věc, kterou nyní potřebuje.

Nevzdát se někoho neznamená nést každé břemeno místo něj. Potřebujeme stanovit hranice proti škodlivému chování, aniž bychom celého člověka redukovali na jeho chyby. Soucitné zručné prostředky mohou mít podobu pomoci nablízku, udržování vzdálenosti nebo tichého čekání.

Moudrost se odhaluje méně ve velkých vysvětleních, než ve způsobu, jakým zacházíme s jednou osobou. Dnes se ještě jednou podívejte na někoho, komu těžko rozumíte, a pokuste se odložit přání přizpůsobit ho vlastním měřítkům. Nikoho neopustit a přitom pevně zastavit to, co je škodlivé, a přidat jednu podmínku, ve které může růst prospěšná možnost – to je dnešní praxe.