ஞானம் யாரையும் கைவிடாது
பரந்த இடம் எந்த ஒரு இடத்திலும் தங்குவதில்லை; அது எல்லாவற்றையும் தழுவுகிறது. எது சுத்தமாக இருக்கிறதோ அதை மட்டும் தேர்ந்து எடுத்து, அசௌகரியமாக இருப்பதைத் தள்ளிவிடாது. ததாகதரின் ஞானத்தின் சமத்துவத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது அதேபோலத்தான். இப்போது வெளிப்படும் திறன்கள் மற்றும் தவறுகளின் அடிப்படையில் மட்டுமே ஒருவர் தகுதியானவர் என்றும் மற்றொருவர் பயனற்றவர் என்றும் அது கருதுவதில்லை.
சமத்துவம் என்பது எல்லோரையும் ஒரே மாதிரியாக நடத்துவது அல்ல. வறண்ட மண்ணுக்கு தண்ணீர் தேவை, பலவீனமான தண்டுக்கு ஆதரவு தேவை, ஏற்கனவே வலுவாக நிற்கும் மரத்திற்கு தானே வளர இடம் தேவை. அதே அளவு மற்றும் அதே முறையை வலியுறுத்துவதற்குப் பதிலாக, ஞானமானது இரக்கமுள்ள திறமையான வழிமுறையாக (உபயா) நகர்கிறது, இப்போது என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறது.
ஒரு பெரிய மரம் பல கிளைகள் மற்றும் இலைகள் வளர இடமளிப்பது போல், ஞானமானது நல்ல நோக்கங்களும் செயல்களும் வளரக்கூடிய சூழ்நிலைகளை வழங்குகிறது. சில மரங்கள் முதலில் இலைகளை வெளியிடுகின்றன, மற்றவை அவற்றின் தண்டுகளை வலுப்படுத்த அதிக நேரம் தேவைப்படுகின்றன. இந்த வெவ்வேறு பருவங்களை தோல்வி மற்றும் வெற்றியாக நாம் அவசரமாக வரிசைப்படுத்தாதபோது, வளர்ச்சியை இன்னும் புத்திசாலித்தனமாக ஆதரிக்க முடியும்.
கடல் பல நீரோடைகளைப் பெறுவதால், அவற்றைத் தழுவும் அளவுக்கு விசாலமான மனத்தில் அமைதி நிலவுகிறது. ஆயினும் ஏற்றுக்கொள்வது என்பது தவறான செயல்களை கவனிக்காமல் விட்டுவிடுவது அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தையிலிருந்து விலகிப் பார்ப்பது அல்ல. நெருப்பு மற்றும் காற்றின் படங்கள் நமக்கு நினைவூட்டுவது போல, பேராசை, கோபம் மற்றும் மாயை ஆகியவற்றால் தூண்டப்படும் செயல்களை நாம் உறுதியாக நிறுத்த வேண்டும், அதே நேரத்தில் ஒரு நல்ல மனம் நிலைத்திருக்கக்கூடிய நிலைமைகளை கவனமாகப் பாதுகாக்க வேண்டும்.
ஞானம் முதலில் உள்ளது என்று கூறுவது, "நான் ஏற்கனவே பரிபூரணமாக இருக்கிறேன்" என்ற கூற்றாகவோ அல்லது மாறாத தனிப்பட்ட ஆன்மாவை முன்வைப்பதாகவோ புரிந்து கொள்ளக்கூடாது. காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப உடலும் மனமும் இடைவிடாமல் மாறுகின்றன. மாறாக, எந்த ஒரு உயிரினமும் விழிப்புணர்வு மற்றும் இரக்கத்தின் சாத்தியக்கூறிலிருந்து எப்போதும் விலக்கப்படவில்லை, மேலும் நடைமுறை மற்றும் சரியான நிலைமைகள் மூலம், இந்த சாத்தியம் நம் வாழ்வின் நடத்தையில் வடிவம் பெறலாம்.
மற்றொரு நபரின் மாற்றம் மெதுவாக இருக்கும்போது நாம் எளிதாக முடிவுகளை அடைகிறோம். நாம் ஒரு கோடு வரைந்து, "அவர்கள் அப்படித்தான்," அல்லது "நான் என்ன சொன்னாலும் பயனில்லை" என்று சொல்லலாம். “இதுதான் என்னால் முடியும்” என்ற முத்திரையையும் நம் மீது வைக்கிறோம். இருப்பினும், புத்திசாலித்தனமான கவனிப்பு, கிளைகளை வேகமாக வளர கட்டாயப்படுத்த இழுக்காது. சூரிய ஒளி மற்றும் நீர், ஆதரவு மற்றும் காத்திருப்புக்கு மத்தியில், அது இப்போது தேவையான ஒன்றைத் தேடுகிறது.
ஒருவரை விட்டுக்கொடுக்காமல் இருப்பது என்பது அவருக்குப் பதிலாக ஒவ்வொரு பாரத்தையும் சுமப்பதைக் குறிக்காது. முழு நபரையும் அவர்களின் தவறுகளுக்கு குறைக்காமல், தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைக்கு எதிராக நாம் எல்லைகளை அமைக்க வேண்டும். இரக்கமுள்ள திறமையான வழிமுறைகள் நெருங்கிய கைகளில் உதவுதல், தூரத்தை வைத்திருப்பது அல்லது அமைதியாக காத்திருப்பது போன்ற வடிவங்களை எடுக்கலாம்.
ஒரு நபரை நாம் நடத்தும் விதத்தை விட பெரிய விளக்கங்களில் ஞானம் குறைவாகவே வெளிப்படுகிறது. இன்று, நீங்கள் புரிந்துகொள்வதற்கு கடினமாக இருக்கும் ஒருவரை மீண்டும் ஒருமுறை பாருங்கள், மேலும் உங்கள் தரநிலைகளுக்கு அவரை இணங்க வைக்க விரும்பும் எண்ணத்தை விட முயற்சிக்கவும். தீங்கு விளைவிப்பதை உறுதியாக நிறுத்தும் அதே வேளையில் யாரையும் கைவிடாமல் இருப்பதும், நல்ல சாத்தியம் வளரக்கூடிய ஒரு நிபந்தனையைச் சேர்ப்பதும் - அதுவே இன்றைய நடைமுறை.
ஞானம் அனைத்து உயிரினங்களையும் ஒரே வடிவத்திற்குள் பொருத்துவதில்லை. ஒரு பெரிய மரம் வெவ்வேறு கிளைகள் மற்றும் இலைகள் வளர இடமளிப்பதால், ஒவ்வொரு நபரின் பருவத்திற்கும் சூழ்நிலைகளுக்கும் ஏற்ற நல்ல நிலைமைகளை அது புரிந்துகொள்கிறது. இரக்கமுள்ள ஞானம் யாரையும் அவர்களின் தவறுகளுக்குக் குறைக்காமல், தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தைக்கு எதிராக எல்லைகளை அமைக்கிறது.
