प्रज्ञा किसी को नहीं त्यागती

विशाल स्थान किसी एक स्थान पर नहीं रहता; यह सभी चीजों को समाहित करता है। यह केवल वही नहीं चुनता जो पकड़ने के लिए साफ़ हो और जो असुविधाजनक लगे उसे दूर धकेल दे। ऐसा तब होता है जब हम तथागत की प्रज्ञा की समता की बात करते हैं। केवल अब स्पष्ट योग्यताओं और दोषों के आधार पर यह एक को योग्य और दूसरे को निकम्मा नहीं मानता।

समानता का मतलब सभी के साथ बिल्कुल एक जैसा व्यवहार करना नहीं है। सूखी मिट्टी को पानी की जरूरत होती है, कमजोर तने को सहारे की जरूरत होती है, और पहले से ही मजबूत खड़े पेड़ को अपने आप बढ़ने के लिए जगह की जरूरत होती है। समान मात्रा और समान विधि पर जोर देने के बजाय, प्रज्ञा करुणामय कुशल उपाय (उपाय) के रूप में आगे बढ़ती है, यह समझकर कि अभी क्या आवश्यक है।

जिस तरह एक बड़ा पेड़ कई शाखाओं और पत्तियों को विकसित होने के लिए जगह देता है, उसी तरह प्रज्ञा ऐसी परिस्थितियाँ प्रदान करती है जिनमें अच्छे इरादे और कार्य विकसित हो सकते हैं। कुछ पेड़ पहले पत्तियाँ निकालते हैं, जबकि अन्य को अपने तने को मजबूत करने के लिए अधिक समय की आवश्यकता होती है। जब हम जल्दबाजी में इन अलग-अलग मौसमों को विफलता और सफलता में नहीं बांटते हैं, तो हम अधिक समझदारी से विकास का समर्थन कर सकते हैं।

जैसे समुद्र में कई धाराएँ आती हैं, मन में शांति होती है जो उन्हें गले लगाने के लिए पर्याप्त विशाल होती है। फिर भी स्वीकृति का मतलब गलत काम को नजरअंदाज करना या हानिकारक आचरण से आँखें फेर लेना नहीं है। जैसा कि आग और हवा की छवियां हमें याद दिलाती हैं, हमें लालच, क्रोध और भ्रम से प्रेरित कार्यों को दृढ़ता से रोकना चाहिए, साथ ही उन स्थितियों की सावधानीपूर्वक रक्षा करनी चाहिए जिनमें एक स्वस्थ दिमाग रह सकता है।

यह कहना कि प्रज्ञा मूल रूप से विद्यमान है, इसे इस दावे के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए, "मैं पहले से ही परिपूर्ण हूं," या एक अपरिवर्तित व्यक्तिगत आत्मा को प्रस्तुत करने के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। शरीर और मन कारणों और परिस्थितियों के अनुसार निरंतर बदलते रहते हैं। बल्कि, इसका मतलब यह है कि किसी भी प्राणी को जागरूकता और करुणा की संभावना से हमेशा के लिए बाहर नहीं रखा जाता है, और अभ्यास और सही परिस्थितियों के माध्यम से, यह संभावना हमारे जीवन के आचरण में आकार ले सकती है।

जब दूसरे व्यक्ति का परिवर्तन धीमा होता है तो हम आसानी से निष्कर्ष पर पहुंच जाते हैं। हम एक रेखा खींच सकते हैं और कह सकते हैं, "वे बस यही हैं," या "मैं चाहे कुछ भी कहूं, इसका कोई फायदा नहीं है।" हम अपने ऊपर यह लेबल भी लगाते हैं कि "मैं बस इतना ही करने में सक्षम हूँ"। हालाँकि, समझदारी भरी देखभाल शाखाओं को खींचकर उन्हें तेजी से बढ़ने के लिए मजबूर नहीं करती है। धूप और पानी, सहारे और इंतज़ार के बीच, वह उस चीज़ की तलाश में है जिसकी अभी ज़रूरत है।

किसी को न छोड़ने का मतलब उसकी जगह हर बोझ उठाना नहीं है। हमें पूरे व्यक्ति को उसके दोषों तक सीमित किए बिना हानिकारक आचरण के विरुद्ध सीमाएँ निर्धारित करने की आवश्यकता है। दयालु कुशल साधन करीबी हाथ से मदद करने, दूरी बनाए रखने या चुपचाप इंतजार करने का रूप ले सकते हैं।

जिस तरह से हम एक व्यक्ति के साथ व्यवहार करते हैं उसकी तुलना में प्रज्ञा भव्य व्याख्याओं में कम प्रकट होती है। आज, किसी ऐसे व्यक्ति को एक बार फिर से देखें जिसे समझना आपके लिए कठिन है, और उन्हें अपने मानकों के अनुरूप बनाने की इच्छा छोड़ने का प्रयास करें। जो हानिकारक है उसे दृढ़ता से रोकते हुए किसी को भी न छोड़ना, और एक शर्त जोड़ना जिसमें कल्याणकारी संभावना विकसित हो सके - यही आज का अभ्यास है।