Die Buddha-Natur ist nicht etwas, an dem ich festhalte, sondern ein Weg, den es zu entdecken gilt.

Der Mahayana-Buddhismus besagt, dass alle Lebewesen die Buddha-Natur haben. Das bedeutet, dass niemand im Stich gelassen wird und dass jeder den Samen hat, sich der Erleuchtung zuzuwenden. Es lässt mich die Vorstellung loslassen, dass mir ein Mensch fehlt und dass Erleuchtung das Werk einer besonderen Person in weiter Ferne ist.

Allerdings bedeutet der Glaube an die Buddha-Natur nicht, dass man mit der Praxis aufhört und sagt: „Es ist bereits geschehen.“ Es geht darum, zu glauben, dass es in mir eine Helligkeit gibt, und meinen Geist zu kultivieren, um diese Helligkeit zu entdecken, die noch nicht offenbart wurde. Dabei geht es nicht darum, sich etwas Neues von außen anzueignen, sondern darum, Verborgenes zu beseitigen und den ursprünglichen Weg zu bestätigen.

Auch hier gibt es etwas zu beachten. Wenn Sie an der Buddha-Natur festhalten, als wäre sie etwas Wesentliches, das sich nie verändert, verpassen Sie möglicherweise das Nicht-Selbst und den mittleren Weg, von dem der Buddhismus spricht. Buddha-Natur ist kein Wort, das eine große Aussage über „das Selbst, das erfasst werden kann“ macht. Vielmehr ist es eine Lehre, die es uns ermöglicht, unsere Besessenheit, fixiert zu sein, loszulassen und klar zu erkennen, wie der Geist in Beziehungen entsteht und verschwindet.

In der Praxis müssen diese beiden Dinge zusammengehalten werden. Das eine ist das tiefe Vertrauen, dass alle Wesen das Potenzial zur Erleuchtung haben. Das andere ist die ehrliche Praxis, den eigenen Geist zu kontrollieren und ihn Tag für Tag zu offenbaren, ohne diese Möglichkeit als eigene zu betrachten.

Manche Menschen entwickeln möglicherweise sofort Glauben. Manche Menschen können mit nur einer kleinen Gelegenheit den Weg der spirituellen Praxis einschlagen. Das Wichtigste ist, diese Gelegenheit zu nutzen, den Kopf frei zu bekommen und Ihre Worte und Taten nach und nach zu ändern. Wenn der Glaube an die Buddha-Natur das Leben leichter macht und zu Bodhisattva-Handlungen gegenüber anderen führt, erhält dieser Glaube die richtige Richtung.

Daher sollten die Worte „Ich bin bereits ein Buddha“ kein Satz des Stolzes sein. Es sollte eine Verpflichtung zur Praxis sein: „Ich werde leben, während ich die Helligkeit in mir entdecke.“ Buddhaschaft ist kein Name, der mich fest etabliert, sondern eine Lampe, die es mir ermöglicht, Eigensinne loszulassen und den Weg zu gehen.