Природа Будды — это не то, за что я держусь, а путь к открытию.
Буддизм Махаяны утверждает, что все живые существа обладают природой Будды. Это означает, что никто не брошен и что у каждого есть семя для движения к просветлению. Это заставляет меня отказаться от мысли, что я — недостающий человек и что просветление — это работа особого человека, находящегося далеко.
Однако верить в природу Будды не означает прекратить практику, говоря: «Это уже сделано». Речь идет о вере в то, что внутри меня есть яркость, и о том, чтобы развивать свой разум, чтобы обнаружить эту яркость, которая еще не была раскрыта. Речь идет не о приобретении чего-то нового извне, а об удалении затененного и подтверждении первоначального пути.
Здесь тоже есть с чем быть осторожным. Если вы держитесь за природу Будды, как если бы это была некая сущность, которая никогда не меняется, вы можете упустить безличный и срединный путь, о котором говорит буддизм. Природа Будды – это не то слово, которое громко заявляет о «я, которое можно постичь». Скорее, это учение, которое позволяет нам отпустить нашу одержимость фиксированностью и ясно увидеть, как ум возникает и исчезает в отношениях.
На практике эти две вещи необходимо совмещать. Одним из них является глубокая вера в то, что все существа обладают потенциалом просветления. Другой — это честная практика контроля над своим умом и раскрытия его изо дня в день, не принимая эту возможность как свою собственную.
У некоторых людей вера может развиться сразу. Некоторые люди могут начать путь духовной практики, имея всего лишь одну небольшую возможность. Важно воспользоваться этой возможностью, очистить свой разум и постепенно менять свои слова и действия. Когда вера в природу Будды делает жизнь легче и ведет к действиям бодхисаттвы по отношению к другим, эта вера приобретает правильное направление.
Поэтому слова «Я уже Будда» не должны быть приговором гордости. Это должно быть обязательство практиковать: «Я буду жить, открывая в себе яркость». Состояние будды — это не имя, которое прочно утверждает меня, а светильник, который позволяет мне отпустить привязанности и идти по пути.
Высказывание о том, что все живые существа обладают природой Будды, заставляет нас поверить в возможность просветления. Однако эта вера не должна становиться мыслью, которая держится за фиксированное эго. Природа Будды — это не то, чем я обладаю; это светлый путь, который я могу открыть, отпустив привязанности и совершенствуя свой ум.