Sifat Buddha bukanlah sesuatu yang saya pegang, tetapi jalan untuk ditemui.
Buddhisme Mahayana mengatakan bahawa semua makhluk mempunyai sifat Buddha. Ini bermakna tiada siapa yang ditinggalkan dan setiap orang mempunyai benih untuk bergerak ke arah pencerahan. Ia membuatkan saya melepaskan idea bahawa saya seorang yang serba kekurangan dan pencerahan itu adalah kerja orang istimewa yang jauh.
Walau bagaimanapun, mempercayai sifat Buddha tidak bermakna menghentikan amalan dengan berkata, "Ia sudah selesai." Ia adalah mengenai mempercayai bahawa terdapat kecerahan dalam diri saya dan memupuk minda saya untuk menemui kecerahan yang belum didedahkan. Ia bukan tentang memperoleh sesuatu yang baru dari luar, tetapi tentang membuang apa yang telah dikaburkan dan mengesahkan laluan asal.
Terdapat juga sesuatu yang perlu diberi perhatian di sini. Jika anda berpegang pada sifat Buddha seolah-olah ia adalah satu entiti yang tidak pernah berubah, anda mungkin terlepas jalan bukan diri dan tengah yang disebut oleh Buddhisme. Sifat Buddha bukanlah perkataan yang membuat pernyataan besar tentang "diri yang boleh digenggam." Sebaliknya, ia adalah pengajaran yang membolehkan kita melepaskan obsesi kita untuk diperbaiki dan melihat dengan jelas bagaimana fikiran timbul dan hilang dalam perhubungan.
Dalam amalan, kedua-dua perkara ini mesti disimpan bersama. Satu adalah kepercayaan yang mendalam bahawa semua makhluk mempunyai potensi untuk pencerahan. Satu lagi ialah amalan jujur mengawal fikiran seseorang dan mendedahkannya hari demi hari, tanpa mengambil kemungkinan itu sebagai miliknya sendiri.
Sesetengah orang mungkin membina iman dengan segera. Sesetengah orang boleh memulakan jalan latihan rohani dengan hanya satu peluang kecil. Yang penting rebut peluang itu, kosongkan fikiran, dan ubah kata-kata dan tindakan sedikit demi sedikit. Apabila kepercayaan kepada sifat Buddha menjadikan hidup lebih ringan dan membawa kepada tindakan bodhisattva terhadap orang lain, kepercayaan itu mendapat arah yang betul.
Oleh itu, perkataan "Saya sudah menjadi Buddha" tidak sepatutnya menjadi ayat kebanggaan. Ia harus menjadi komitmen untuk berlatih, "Saya akan hidup sambil menemui kecerahan dalam diri saya." Kebuddhaan bukanlah nama yang menguatkan saya, tetapi lampu yang membolehkan saya melepaskan keterikatan dan berjalan di jalan.
Pepatah bahawa semua makhluk hidup mempunyai sifat Buddha membuatkan kita percaya kepada kemungkinan pencerahan. Namun, kepercayaan itu tidak seharusnya menjadi pemikiran yang berpegang pada ego yang tetap. Sifat Buddha bukanlah sesuatu yang saya miliki; ia adalah jalan terang yang boleh saya temui dengan melepaskan keterikatan dan memupuk minda saya.
