הדרך החוצה מן הסבל היא דרך האושר האמיתי
הבודהיזם אינו מלמד רק כיצד להימנע מסבל. הוא מלמד לראות בבהירות מהיכן הסבל בא, ולמצוא את הדרך החוצה מן הסבל על ידי הפסקת סיבתו.
כולם רוצים אושר ומנסים להימנע מסבל. ובכל זאת, בעודך חי, אתה פוגש דברים שאינם הולכים כרצונך. אתה סובל כשאינך משיג את מה שאתה רוצה, או כשאתה מאבד את מה שיקר לך. הסבל הזה אינו בא רק מתנאים חיצוניים. הוא יכול לבוא גם מהתודעה הפוגשת את התנאים האלה: מחמדנות ואחיזה, מכעס ומבערות.
הבודהה הבהיר את עיקרון הסבל באמצעות ארבע האמיתות האצילות (四聖諦): הסבל, מקורו, הפסקתו והדרך (苦集滅道). אתה יודע שיש סבל, מבין את סיבתו, יודע שהסיבה יכולה להיפסק, והולך בדרך הנכונה המובילה להפסקה הזאת.
לכן התרגול הבודהיסטי אינו הסטת מבט ממציאות כואבת, וגם לא סבילה בלבד. הוא התבוננות במציאות כפי שהיא, הכרה של האחיזה ושל המחשבה המבחינה שעולות בתוכה, ושחרור שלהן.
כשסיבת הסבל נפסקת, גם הסבל נפסק. בתודעה שאינה כבולה עוד לסבל מתגלים שלווה וחופש.
האושר האמיתי אינו טמון ביצירת סביבה נטולת סבל לחלוטין. הוא טמון בהשתחררות מהסיבות שמולידות סבל.
זו דרך השחרור שהבודהה לימד, והיא דרך האושר האמיתי שאתה מממש באמצעות התרגול.
היום, כשאתה פוגש דבר שאינו הולך כרצונך, עצור רגע והתבונן בתודעה שלך, לפני שאתה מסיט מבט מהסבל או מכריח את עצמך לשאת אותו. הכר באיזה תנאי הסבל תלוי, ואיזו חמדנות, אחיזה או כעס עולים בתודעה הפוגשת את התנאי הזה.
שחרר מעט את האחיזה שהכרת, והתבונן כיצד התודעה משתנה. התחל את תרגול היום בהתבוננות במציאות כפי שהיא ובשחרור סיבת הסבל.
כשהדברים אינם הולכים כרצונך, אתה פוגש סבל. הסבל הזה בא לא רק מתנאים חיצוניים, אלא גם מחמדנות ואחיזה, מכעס ומבערות בתודעה הפוגשת אותם.
ארבע האמיתות האצילות שהבודהה הבהיר מלמדות אותך להכיר את הסבל, להבין את סיבתו, לדעת שהסיבה יכולה להיפסק, ולהלך בדרך המובילה להפסקה.
התרגול אינו הסטת מבט מהמציאות ואינו סבילה בלבד. הוא התבוננות במציאות כפי שהיא, הכרה של אחיזה ושל מחשבה מבחינה, ושחרור שלהן. כשאתה משתחרר מסיבת הסבל, מתגלים שלווה וחופש. זו דרך השחרור, וזו דרך האושר האמיתי.
- כולם רוצים אושר, ובכל זאת אתה סובל כשהדברים אינם הולכים כרצונך.
- קודם, התבונן בסבל כפי שהוא.
- הסבל עולה לא רק מתנאים חיצוניים, אלא גם מהתודעה שנאחזת בהם.
- כשאתה מכיר את הסיבה, אתה יכול לשחרר. כשהסיבה נפסקת, גם הסבל נפסק.
- האושר האמיתי אינו סביבה בלי סבל, אלא תודעה חופשית מסיבתו.