A szenvedésből kivezető út az igaz boldogság útja
A buddhizmus nem csupán azt tanítja, hogyan kerülheti el a szenvedést. Azt tanítja, hogy világosan lássa, honnan ered a szenvedés, és hogy az ok megszüntetésével találja meg a kivezető utat.
Mindenki boldogságot kíván, és el akarja kerülni a szenvedést. Az élet során azonban olyasmivel találkozik, ami nem úgy alakul, ahogyan Ön szeretné. Szenved, ha nem kapja meg, amit kíván, vagy ha elveszíti, ami kedves a számára. Ez a szenvedés nem csupán a külső körülményekből ered. Eredhet abból az elméből is, amely e körülményekkel találkozik: a mohóságból és ragaszkodásból, a haragból és a tévedésből.
A Buddha a szenvedés törvényét a négy nemes igazsággal (四聖諦): a szenvedéssel, keletkezésével, megszűnésével és az úttal (苦集滅道) tette világossá. Ön tudja, hogy a szenvedés létezik, felismeri az okát, tudja, hogy az ok megszűnhet, és azon a helyes úton jár, amely a megszűnéshez vezet.
A buddhista gyakorlás tehát nem azt jelenti, hogy elfordul a fájdalmas valóságtól, és nem is azt, hogy pusztán eltűri. Azt jelenti, hogy a valóságot úgy nézi, ahogyan van, tudatában van a benne támadó ragaszkodásnak és megkülönböztető gondolkodásnak, és elengedi őket.
Ha a szenvedés oka megszűnik, a szenvedés is megszűnik. Abban az elmében, amelyet a szenvedés már nem köt meg, megjelenik a béke és a szabadság.
Az igaz boldogság nem abban áll, hogy olyan környezetet teremt, amelyben egyáltalán nincs szenvedés. Abban áll, hogy megszabadul azoktól az okoktól, amelyek a szenvedést létrehozzák.
Ez a felszabadulás útja, amelyet a Buddha tanított, és ez az igaz boldogság útja, amelyet Ön a gyakorlás által valósít meg.
Ma, ha olyasmivel találkozik, ami nem úgy alakul, ahogyan Ön szeretné, állapodjon meg egy pillanatra, és nézze meg az elméjét, mielőtt elfordulna a szenvedéstől, vagy erőszakkal eltűrné. Legyen tudatában annak, hogy milyen körülmény okozza a szenvedést, és hogy az e körülménnyel találkozó elmében milyen mohóság, ragaszkodás vagy harag támad.
Engedje el egy kicsit a ragaszkodást, amelyet észrevett, és figyelje meg, hogyan változik az elme. A mai gyakorlatot azzal kezdje, hogy a valóságot úgy nézi, ahogyan van, és elengedi a szenvedés okát.
Ha a dolgok nem úgy alakulnak, ahogyan Ön szeretné, szenvedéssel találkozik. Ez a szenvedés nemcsak a külső körülményekből ered, hanem abból az elméből is, amely e körülményekkel találkozik: a mohóságból és ragaszkodásból, a haragból és a tévedésből.
A négy nemes igazság, amelyet a Buddha világossá tett, azt tanítja, hogy Ön ismerje meg a szenvedést, ismerje fel az okát, tudja, hogy az ok megszűnhet, és járjon azon az úton, amely a megszűnéshez vezet.
A gyakorlás nem a valóságtól való elfordulás, és nem puszta eltűrés. Azt jelenti, hogy a valóságot úgy nézi, ahogyan van, tudatában van a ragaszkodásnak és a megkülönböztető gondolkodásnak, és elengedi őket. Ha megszabadul a szenvedés okától, megjelenik a béke és a szabadság. Ez a felszabadulás útja, és ez az igaz boldogság útja.
- Mindenki boldogságot kíván, mégis szenved, ha a dolgok nem úgy alakulnak, ahogyan Ön szeretné.
- Először nézze a szenvedést úgy, ahogyan van.
- A szenvedés nemcsak a külső körülményekből ered, hanem abból az elméből is, amely ragaszkodik hozzájuk.
- Ha tudatában van az oknak, elengedheti. Ha az ok megszűnik, a szenvedés is megszűnik.
- Az igaz boldogság nem a szenvedés nélküli környezet, hanem az októl megszabadult elme.