Emeld fel a fátylat és lásd meg az eredeti bölcsességet

A mai tanításban a felébredt ember minden lényre tekint, és egyszerre megrendítőnek és csodálatosnak tartja, hogy mindenki képes feltárni a bölcsességet, de lehet, hogy nem ismeri fel. A tanítás tehát azt az elhatározást fejezi ki, hogy megmutatja a bölcsek útját, és segít a lényeknek megszabadulni a téveszmétől és a ragaszkodástól. Ahelyett, hogy pontos idézetként mutatnánk be az automatikus átírás által bizonytalanná tett szentírási megfogalmazásokat, a mai gyakorlat nyelvén annak központi jelentését fogjuk figyelembe venni.

Itt a tudatlanság nem egyszerűen azt jelenti, hogy kevés a tudás vagy az intelligencia. Az elme elhomályosulását jelenti, amely felfogja a változásokat, mintha az állandó lenne, az egyik részt egészként kezeli, érzéseinket és gondolatainkat pedig tényekké keményíti. Könnyen csak azt látjuk, amit látni akarunk, és megismételjük az ismert ítéleteket anélkül, hogy észrevennénk, hogy fátyolrá váltak.

A téveszme felnagyítja a még meg nem erősített gondolatot, amíg valóságnak nem tűnik. A ragaszkodás arra késztet bennünket, hogy „enyémként” ragaszkodjunk ehhez a gondolathoz, érzéshez vagy pozícióhoz. Ekkor már nehéz lesz átlátni a másik körülményeit, azt a sok körülményt, ami a helyzetet alakította, vagy egy másik út még nyitva áll előttünk. Az eredeti bölcsesség nem tűnt el; az elme által hozzáadott rétegek eltakarják a látásunkat.

A fátyol fellebbenése nem jelenti a gondolatok erőszakos eltörlését vagy az érzelmeink gyűlölését. Kezdje azzal a kérdéssel: „Mit erősítettem meg valójában, és mit adtam hozzá értelmezésként?” Amikor vágy, harag vagy félelem támad, ne lökd el magadtól, mintha bűn lenne. Ismerje fel olyan lelkiállapotként, amely a feltételeken keresztül jött létre. Minél tisztábban látjuk, annál több terünk marad arra, hogy ne ragadjon el azonnal.

Ha azt mondjuk, hogy egy felébredt ember tanítja az utat, az nem jelenti azt, hogy valaki kívülről kész bölcsességet helyez belénk. A helyes beszéd és cselekvés ápolása, az elme elcsendesítése és az okok és következmények megvilágítását célzó gyakorlás révén meglátjuk azt, amit korábban nem láthattunk. A tanár rámutat az ösvényre, de lépésről lépésre végigjárni és megerősíteni mindenki felelőssége.

Az a tanítás, hogy minden lénynek megvan a lehetősége az ébredésre, arra is kér bennünket, hogy ne nézzünk le senkit. Ne definiálja magát azzal, hogy „egyszerűen olyan ember vagyok, aki ezt nem tudja megtenni”. Ne keményítsd meg a másik személyről alkotott nézetedet azzal, hogy azt mondod: „Ez a személy soha nem fog megváltozni.” A lehetőségbe vetett bizalom sem nem önelégültség, sem nem felsőbbrendűség. Együttérzéshez kell vezetnie, amely tiszteletben tartja önmagunkat és másokat, és támogatja az egészséges változást.

Az „eredeti bölcsesség” szavakat sem szabad annak kijelentéseként felfogni, hogy már teljesen felébredtünk. Ahogy a poros tükör sem tisztul ki, úgy a visszatérő téveszmét és ragaszkodást is újra és újra meg kell vizsgálni. Ezért is hallgatjuk többször ugyanazt a tanítást. Ha a tegnapi megértésünket a mai szavakkal és tettekkel újra megerősítjük, a tudás a gyakorlatban elmélyül.

Keress egy olyan dolgot, ami ma elkendőzi az elmédet. Lehet ez egy hosszú ideje tartott ítélet, az elismerés vágya vagy egy nehezen elengedhető félelem. Ahelyett, hogy megpróbálná azonnal megszüntetni, válassza szét a tényt az értelmezéstől, hallgasson meg még egyszer egy másik személyt, és válasszon egy együttérző cselekvést, amely most elérhető. Ahol egy réteg felszabadul, ott a bölcsesség az élet irányaként tárul fel.