Az elégedettséget ismerő elme

Ételre van szükségünk, hogy együnk, otthonra, hogy éljünk, és pénzre, hogy fenntartsuk a mindennapi életünket. Értékes dolog biztosítani azt, amire szükségünk van, és gondoskodni a testünkről és a mindennapjainkról. Csak ezen az alapon tudjuk végezni a saját munkánkat, és élni együtt másokkal. A mai tanítás nem tagadja ezt a szükségletet. Arra kér, hogy vizsgáljuk meg azt a pillanatot, amikor a szükségeset előkészítő elme véget nem érő sóvárgássá válik.

Kezdetben olyan dolgokat kerestünk, amelyeket a mindennapi életben használhatunk, de nem sokkal később a több birtoklása válhat a nap középpontjává. Még pihenés közben is azon gondolkodunk, mit szerezzünk be legközelebb, és aggódunk amiatt, hogy valaki elveheti tőlünk, vagy hogy elveszíthetjük azt, amink már van. A dolog talán a kezünkben van, de az elménk nem szabad. Ahelyett, hogy csak arra néznénk, mink van és mennyi, vissza kell tekintenünk arra, hogyan mozdul az elménk, amikor megragad és nem enged el.

Amint megjelenik az összehasonlítás, még az is hiányosnak kezd tűnni, ami korábban elég volt. A saját életünkben talán semmiben sem szenvedünk hiányt, mégis hirtelen kicsinek érezhetjük magunkat attól, hogy látjuk, másnak több jutott. Ez az elme nem áll meg a birtoklásnál. Kiterjedhet a tudásra, a rangra, sőt még a mások által irántunk tanúsított tiszteletre is, amelyet érvényesíteni és őrizni akarunk. Amikor felmerül az elme, amely másokhoz méri magát, nézzen rá újra arra, mire van most valójában szüksége.

Képzeljen el valakit, aki két kézzel szorosan tart egy kosár gyümölcsöt. Bár már elég van összegyűjtve az étkezéshez, egy közeli, nagyobb kosár látványa tovább szorítja a markolást. Fél attól, hogy leejti, mégsem képes letenni. Ez egy mindennapi kép, amely segít megérteni a mai tanítást. Nem maga a kosár az, hanem az elme, amely képtelen elengedni azt, ami kimeríthet bennünket.

Amit a buddhizmus dánának, vagyis adakozásnak nevez, az ennek a ragaszkodó elmének a vizsgálata, és valaminek a felajánlása belőle. Értékes dolog átadni valakinek azt, amire szüksége van, de ha ehhez hozzáadódik a büszkeség, hogy „én voltam az, aki segített”, az egy másfajta birtoklást hoz létre. Ahelyett, hogy minden adakozáskor a másik reakciójához vagy dicséretéhez ragaszkodna, próbálja meg – akár csak egy kicsit is – letenni a ragaszkodást ahhoz, ami „az enyém”. Nem az számít, mennyire nagylelkűen adott, hanem az, hogyan változik az elméje.

Még ha sok is van nekünk, ha mindig többet akarunk, nehéz megérezni az elegendőség érzését. Tér nyílik az elmében, amikor azzal gondoskodunk a szükséges életünkről, amink már van, és tudjuk, hogyan ajánljuk fel abból azt, amit megoszthatunk. Az elégedettség nem azt jelenti, hogy elfordulunk az élet szükségleteitől, vagy hogy semmink sincs. Azzal kezdődik, hogy hálásan használjuk azt, amink ma van, észrevesszük a többet akaró és a veszteségtől félő elmét, és felajánljuk azt az egy dolgot, amit meg tudunk osztani.