Mysl, která zná spokojenost
Potřebujeme jídlo, abychom se najedli, domov, kde bychom mohli žít, a peníze, abychom mohli udržet každodenní život. Je vzácné zajistit si to, co potřebujeme, a starat se o své tělo a každodenní život. Jen na tomto základě můžeme dělat svou vlastní práci a žít společně s druhými. Dnešní učení tuto potřebu nepopírá. Žádá nás, abychom zkoumali okamžik, kdy se mysl, jež připravuje potřebné, mění v nekonečnou touhu.
Zpočátku jsme hledali věci pro každodenní použití, ale zanedlouho se mít víc může stát středem dne. I když odpočíváme, přemýšlíme, co získat dál, a obáváme se, že nám to někdo vezme nebo že přijdeme o to, co už máme. Věc může být v naší ruce, ale mysl není svobodná. Místo abychom se dívali jen na to, co máme a kolik, musíme se znovu podívat na to, jak se naše mysl pohybuje, když se něčeho chápe a drží se toho.
Jakmile vstoupí do hry srovnávání, i to, co bylo dost, začne působit jako nedostatek. Našemu vlastnímu životu možná nic nechybí, a přesto nás pohled na to, že někdo jiný má víc, může náhle přimět cítit se malí. Tato mysl se nezastavuje u majetku. Může se rozšířit na vědomosti, postavení, a dokonce i na úctu, které se nám dostává od druhých, s touhou si je nárokovat a chránit. Když se objeví mysl, která se poměřuje s druhými, podívejte se znovu na to, co skutečně potřebujete právě teď.
Představte si někoho, kdo oběma rukama pevně svírá košík s ovocem. I když už má nashromážděno dost k jídlu, pohled na větší košík poblíž svírání ještě více utáhne. Bojí se, že ho upustí, ale není schopen ho odložit. Toto je každodenní obraz, který pomáhá pochopit dnešní učení. Není to samotný košík, ale mysl neschopná ho pustit, co nás může vyčerpávat.
To, čemu buddhismus říká dána, neboli dávání, je praxe zkoumání této lpící mysli a nabízení něčeho z ní. Předat někomu to, co potřebuje, je vzácné, ale přidat k tomu hrdost 'byl jsem to já, kdo pomohl' vytváří jiný druh vlastnictví. Místo toho, abyste lpěli na reakci nebo chvále příjemce pokaždé, když dáváte, zkuste alespoň trochu odložit lpění na tom, co je 'moje.' Nezáleží na tom, jak velkoryse jste dali, ale na tom, jak se mysl mění.
I s mnohým, pokud vždy chceme víc, je těžké cítit pocit dostatku. V mysli se otevírá prostor, když pečujeme o potřebný život tím, co už máme, a víme, jak v jeho rámci nabídnout to, o co se můžeme podělit. Spokojenost neznamená odvracet se od potřeb života nebo nemít vůbec nic. Začíná tím, že s vděčností používáme to, co máme dnes, všímáme si mysli, která chce víc a bojí se ztráty, a nabízíme to jediné, o co se můžeme podělit.
Je vzácné zajistit si to, co potřebujeme k životu. Ale když nás pohltí touha po víc, srovnávání s druhými nebo strach ze ztráty, je těžké s lehkostí používat i to, co už máme. Dávání je praxe odkládání lpění na tom, co je 'moje.' Místo abyste lpěli na hrdosti z toho, že jste dali, buďte vděční za to, co dnes máte, a nabídněte to jediné, o co se můžete podělit.
