Világosan látni, ami már itt van

Jó reggel van, de már hideg reggel is. Évszakváltáskor melegen kell tartania a testét akkor is, amikor még nem érez hideget. Mielőtt a hideg gondolata felébredne, lehet, hogy már érte a hűvös szél, és anélkül is megfázhat, hogy tudna róla. Az „még jól vagyok” gondolat nem képes megmutatni Önnek jelenlegi állapotának egészét.

A tanulást is újra megvizsgálja ott, ahol már áll. Ha a tanulás közben felmerülő gondolatot fogja, és újra meg újra rákérdez, ide jut: a dolgokat úgy látni, ahogyan vannak, a megvilágosodás útja. A gyakorlás nem azt jelenti, hogy létrehozza, ami nincs. Azt jelenti, hogy helyesen látja és tudatosítja azt, ami már itt van, úgy, ahogyan van.

Az igaz természetet senki sem hozza létre. Nem keletkezik újonnan attól, hogy Ön gyakorol. Úgy van jelen, ahogyan eredendően is, ezért ahelyett, hogy valami mást próbálna megszerezni, közvetlenül ismerje meg ezt a természetet.

Ha por rakódik a tükörre, az nem tud megfelelően tükrözni. Ugyanígy, ha az igaz természetet elfedi a tudatlanság, a káprázatos gondolatok, a megkülönböztető gondolkodás és a ragaszkodás, Ön nem ismeri fel. Ahogyan nehéz megismerni a tükör tisztaságát, ha porral borítottat néz, úgy a saját természetét sem láthatja helyesen, amíg a káprázat elfedi.

A gyakorlás tehát nem abban áll, hogy egyre többet tesz hozzá, vagy hogy valami újat hoz létre. Abban áll, hogy tudatában van annak, ami már itt van, úgy, ahogyan van. Nem segít, ha szükségtelen ragaszkodást tesz hozzá. Nézze meg, mi van itt most, és mi az, ami elfedi, hogy ne lássa.

Ha virágot lát, tudja, hogy az virág. Ha hangot hall, tudja, hogy az hang. Ha gondolat támad, tudja, hogy gondolat támad. Az elme mégsem állapodik meg sehol. A megállapodás itt nem áll meg a tárgy felismerésénél: azt jelenti, hogy az elme megköti magát a szeretetből megragadó vagy az ellenszenvből eltaszító állapotban. Nemcsak a vonzalom és a ragaszkodás, hanem az elutasító elme is megállapodássá válik.

Ez nem azt jelenti, hogy Ön semmit sem tesz. Azt jelenti, hogy úgy van tudatában a dolgoknak, ahogyan vannak, anélkül hogy az elmét rájuk rögzítené. Ez a nem-gondolat és a meg nem állapodás gyakorlata. Tudja, hogy gondolat támad, de nem köti magát hozzá, és bármit lát vagy hall, nem ragadja meg, és nem teszi a magáévá.

A megvilágosodás nem az, hogy Ön létrehozza és megszerzi, ami nincs; hanem az, hogy akadálytalanul, közvetlenül meglátja, ami kezdettől fogva itt van. Az, hogy ismeri és látja, ami van, úgy, ahogyan van, a vipassana gyakorlatával is összecseng. Itt a természetlátás (gyeonseong) még egy lépéssel tovább megy, és oda vezet, hogy túllép még a tudatában levőn is. Magát az alanyt, az „tudatában vagyok” tapasztalóját is megvizsgálja, és afelé halad, ahol már csak a tudatosság van.

Ha ezt az állapotot nem is tudja azonnal elérni, a mostani gyakorlat világos. Törekedjen arra, hogy a dolgokat úgy ismerje és közvetlenül lássa, ahogyan vannak. Ha az elme reagál egy tárgyra, ne kövesse a megragadás vagy az eltaszítás felé; folytassa az egyszerű látás gyakorlatát. Ha tovább halad, a tudatában levőn való túllépés vezet a természetlátás állapotához.

A megvilágosodás azt jelenti, hogy kinyitja a szemét arra, ami eredendően itt van; nem azt, hogy létrehoz vagy újonnan szerez valamit, ami nem volt. Ha ezt az értelmet világosan látja, és mélyen bízik benne, elengedheti azt az elmét, amely erőszakkal akar létrehozni valamit. Ha így hagyja, az igaz természet magától feltárja a saját teljességét.