Minda yang Tidak Dihanyutkan oleh Arus

Sebuah sungai mengalir tanpa henti. Berdiri di tebing dan memerhati, anda dapat melihat arah dan kelajuan arusnya. Tetapi sebaik sahaja dihanyutkan ke dalamnya, sukar untuk mengetahui ke mana anda dibawa. Minda kita turut mempunyai arus seperti ini. Apabila kita gagal menyedari kekuatan yang menarik minda, kita akhirnya bercakap dan bertindak tepat seperti yang didikte oleh fikiran kita.

Ingin melihat, ingin mendengar, ingin memiliki, ingin merasai lebih lagi — satu keinginan membawa kepada keinginan seterusnya. Mendapatkan satu perkara membawa kepuasan sesaat, tetapi tidak lama kemudian kita mencari sesuatu yang lain pula. Apabila kita mengikut keinginan tanpa menyedari kemunculannya, minda kehilangan tempat untuk berehat. Daripada sekadar mengecam minda yang menginginkan itu, kita perlu terlebih dahulu melihat bagaimana ia timbul dan bagaimana ia menarik kita.

Ada juga keinginan untuk menunjukkan kepada orang lain 'begini rupanya saya.' Semakin besar keinginan untuk diiktiraf dan dikagumi, semakin mudah kita tergugat oleh reaksi orang lain. Apabila kita terperangkap dengan fikiran 'saya betul' atau 'ia mesti dilakukan mengikut cara saya,' menjadi sukar untuk mendengar apa-apa yang lain. Dan khayalan itu sendiri — tidak mengetahui apa yang menarik kita — hanya membuatkan arus ini menjadi lebih kuat.

Amalan bukanlah untuk memaksa sungai berhenti. Ia bermula, sebagaimana memerhati arus dari tebing, dengan menyedari keinginan dan kedegilan yang timbul pada saat ini. Perhatikan: 'di sini ada minda yang ingin memiliki,' 'di sini ada keinginan untuk menunjukkan diri saya,' 'di sini saya, tidak mampu melepaskan fikiran saya sendiri.' Apabila kita tidak lagi memegang perasaan itu seolah-olah ia adalah keseluruhan diri kita, satu ruang kecil terbuka dalam tabiat bertindak mengikutnya dengan segera.

Ruang ini bukanlah sikap tidak peduli atau berputus asa. Ia adalah ruang di mana, sebelum bertindak balas tepat seperti yang ditarik oleh minda, kita melihat apa yang sebenarnya diperlukan. Walaupun terdapat sesuatu yang ingin kita katakan, kita boleh mendengar orang lain hingga selesai; walaupun sesuatu terasa seperti mesti dimiliki serta-merta, kita boleh melihat semula sama ada ia benar-benar diperlukan. Kesedaran membantu kita membuat pilihan yang lebih jelas dalam kehidupan seharian.

Ajaran menggambarkan nirwana — kebebasan daripada arus deras kekotoran batin — sebagai sebuah pulau yang selamat. Keselamatan tidak datang hanya apabila sungai itu sendiri berhenti; sebaliknya ia merujuk kepada ketenangan di mana seseorang tidak lagi dihanyutkan oleh arus itu. Detik ketenangan dalam minda tidak bermakna nirwana telah pun dicapai. Tindakan kesedaran yang kecil pada hari ini adalah amalan untuk membawa ajaran itu ke dalam kehidupan kita.