Offergaver fordøjes gennem praksis
Der er et andet punkt at overveje efter gårsdagens undervisning om det velduftende måltid i Buddha-landet Duftende Akkumulering. Når vi spiser ris, fordøjer kroppen det, og når vi er syge, tager vi medicin. Også medicin kan siges at være fordøjet først, når den har gjort sit arbejde og udfyldt sin rolle.
En duftende offergave kan forstås på samme måde. At modtage en offergave gør den ikke automatisk til fortjeneste. Først når den person, der modtager den, praktiserer rigtigt og vender den modtagne venlighed tilbage til praksissens styrke, er den virkelig fordøjet.
I skriftens dybe betydning peger dette på en høj tilstand såsom fuldstændig opvågning eller stadiet af en bodhisattva et liv fra Buddhaskab. Med andre ord er det velduftende måltid ikke mad, der skal nydes afslappet; det er en offergave, som en udøver på vej mod opvågning fuldt ud må bære og fordøje.
Derfor må en udøver ikke blive stående ved at blive betjent. Uden at bruge offergaver og venlighed let må vi kultivere os selv gennem forskrifter, flid og visdom og omdanne det, vi har modtaget, til fortjeneste i vores eget liv.
I dag skal du reflektere over den hjælp og venlighed, du har modtaget. Indtag dem ikke som noget selvfølgeligt. Gør dem til styrke til at leve mere rigtigt og praktisere dybere. Når vi gør det, bliver de offergaver, vi har modtaget, fordøjet til fortjeneste, der lyser livet op.
At modtage en offergave bliver ikke automatisk til fortjeneste. Ligesom mad og medicin skal fordøjes ordentligt i kroppen, fordøjes venlighed og offergaver, vi modtager, når de vendes mod rigtig praksis og opvågningens vej. Brug ikke det, du har modtaget, som en selvfølge; gør det med flid og visdom til fortjeneste.
