Offergåvor smälts genom praktik
Det finns en annan punkt att tänka på efter gårdagens undervisning om den väldoftande måltiden i Buddhalandet med doftande ackumulering. När vi äter ris smälter kroppen det, och när vi är sjuka tar vi medicin. Också medicinen kan sägas smältas först när den har gjort sitt arbete och fyllt sin roll.
En väldoftande offergåva kan förstås på ett liknande sätt. Att ta emot en offergåva gör den inte automatiskt till förtjänst. Först när den som tar emot den praktiserar rätt och förvandlar den mottagna vänligheten tillbaka till praktikens styrka är den verkligen smält.
I skriftens djupa mening pekar detta på ett högt tillstånd, såsom fullständigt uppvaknande eller stadiet av en bodhisattva ett liv från Buddhaskap. Med andra ord är den väldoftande måltiden inte mat att njuta av lättvindigt; den är en offergåva som en utövare på väg mot uppvaknande måste bära och smälta helt.
Därför får en utövare inte stanna vid att bli betjänad. Utan att använda offergåvor och vänlighet lättvindigt måste vi odla oss själva genom föreskrifter, flit och visdom, och förvandla det vi har fått till förtjänst i vårt eget liv.
I dag, reflektera över den hjälp och vänlighet du har fått. Konsumera dem inte som något självklart. Gör dem till styrka för att leva mer rätt och praktisera djupare. När vi gör så smälts de offergåvor vi har fått till förtjänst som lyser upp livet.
Att ta emot en offergåva blir inte automatiskt förtjänst. Precis som mat och medicin måste smältas ordentligt i kroppen, smälts vänlighet och offergåvor vi tar emot när de vänds mot rätt praktik och uppvaknandets väg. Använd inte det du har fått som en självklarhet; med flit och visdom, gör det till förtjänst.
