ต่างกัน แต่ก่อร่างสร้างกันและกัน

ดอกไม้ก็คือดอกไม้ ต้นไม้ก็คือต้นไม้ เราก็คือเรา และผู้อื่นก็คือผู้อื่น โดยไม่ต้องลบล้างความแตกต่างนี้ ความแตกต่างนั้นก็ไม่จำเป็นต้องขวางกั้นกันและกัน คำสอนวันนี้อธิบายเรื่องนี้ผ่านหลักคำสอนฮวาออมที่เรียกว่า สาสามูเอ (Sasamuae) คือความไม่มีสิ่งใดขัดขวางการแทรกซึมเชื่อมโยงถึงกันของสรรพสิ่ง หมายความว่าสรรพชีวิตและปรากฏการณ์ทั้งหลายไหลเวียนเชื่อมโยงถึงกันโดยไม่มีสิ่งใดขัดขวาง และก่อร่างสร้างกันและกันขึ้นมา

อุปมาที่แสดงถึงเรื่องนี้คือ ตาข่ายแห่งพระอินทร์ (Indra's net) ในตาข่ายที่แขวนด้วยอัญมณีนับไม่ถ้วน อัญมณีเม็ดหนึ่งสะท้อนภาพของอัญมณีเม็ดอื่นทั้งหมด และในอัญมณีที่สะท้อนอยู่นั้น ก็ปรากฏภาพรวมทั้งหมดขึ้นอีกครั้ง อัญมณีแต่ละเม็ดสะท้อนซึ่งกันและกันโดยไม่สูญเสียรูปลักษณ์เฉพาะตัวของตนเอง นี่คือคำสอนที่ว่า หนึ่งบรรจุอยู่ในทั้งหมด และทั้งหมดบรรจุอยู่ในหนึ่ง

สิ่งนี้ไม่ได้หมายความเพียงว่าทุกสิ่งเหมือนกันหมด และไม่ได้เป็นการลบล้างความแตกต่างเช่นกัน แต่เป็นวิธีมองที่ว่าสรรพชีวิตที่แตกต่างกันนั้น ไม่ได้แยกตัวอยู่โดดเดี่ยวตามลำพัง หากแต่ก่อร่างขึ้นร่วมกันผ่านเหตุปัจจัยนับไม่ถ้วน แม้แต่ดอกไม้เพียงดอกเดียว ก็ยังบรรจุเหตุปัจจัยต่าง ๆ ไว้ในตัว ไม่ว่าจะเป็นแสงแดด น้ำ ดิน และอื่น ๆ อีกมากมาย

ในการปฏิบัติ ให้ย้อนมองพรมแดนที่ตนเองสร้างขึ้น เมื่อยึดมั่นถือมั่นในตัวตนกับผู้อื่น หรือในความชอบกับความไม่ชอบอย่างแน่นหนา จิตก็จะติดค้างอยู่ที่พรมแดนนั้น การพิจารณาความว่าง (สุญตา) ไม่ใช่การลบล้างความแตกต่าง แต่คือการหยุดยึดติดกับความคิดที่ว่าความแตกต่างนั้นตายตัวคงที่ ให้เห็นความแตกต่างโดยไม่ละสายตาจากความเสมอภาค และภายในความเสมอภาคนั้น ให้แต่ละชีวิตดำรงอยู่อย่างเป็นตัวของตัวเองอย่างสมบูรณ์

วันนี้ ลองสังเกตดูว่าจิตที่พยายามตัดสินผู้ที่พบเจอด้วยมาตรฐานของตนเองแต่เพียงฝ่ายเดียวนั้นเกิดขึ้นหรือไม่ ก่อนที่จะผลักไสผู้อื่นออกไปเพียงเพราะเขาแตกต่างจากตน ให้ย้อนมองดูว่าชีวิตของทั้งสองฝ่ายเชื่อมโยงกันด้วยเหตุปัจจัยใด สาสามูเอไม่ใช่คำที่ชี้ไปยังโลกอื่นอันห่างไกล หากแต่เป็นปัญญาที่มองเห็นโลกใบนี้เอง ซึ่งเป็นโลกที่สรรพชีวิตก่อร่างสร้างกันและกัน เมื่อความคิดแบ่งแยกและความยึดติดได้จางคลายไป