علينا أن نترك حتى فكرة أننا استيقظنا

في صور رعي الثور العشر، يبيّن المشهد الذي يختفي فيه الشخص والثور معًا المعنى العميق للفراغ. الفراغ لا يعني أن لا شيء موجود. بل يعني أن كل الأشياء موجودة كما هي، ومع ذلك لا يوجد جوهر ثابت يسمى "أنا" أو "لي" يمكن الإمساك به.

ومع تعمق الممارسة، نرى أن الذهن الذي يُهذَّب ليس ثابتًا، ولا الذات التي تهذبه ثابتة. لذلك، حتى أفكار مثل "هذا ذهني" و"لقد فهمت" و"لقد استيقظت" ينبغي أن تُترك.

في طريق السون قول: إذا لقيت بوذا، فاترك بوذا أيضًا. هذا لا يعني إنكار بوذا، بل يعني ترك آخر تعلق يتشكل باسم الصحوة. عندما تقوى فكرة "لقد استيقظت"، تصبح هي أيضًا تعلقًا بالذات.

الفراغ ليس عدمية. إنه موضع عيش طبيعي كما هي الأشياء، دون أن نُقيَّد بالمودة والتعلق. عند الجوع نأكل، وعند النعاس ننام. وفي ذلك لا يبقى ذهن يقول: "لقد حصلت على شيء".

اليوم، لا تعدّ الفراغ عدمًا، ولا تبق حتى في فكرة الصحوة. ليكن هذا يومًا لترك التعلق داخل الحياة كما هي.