Még azt a gondolatot is el kell engednünk, hogy felébredtünk
A Tíz ökörképben az a jelenet, amikor az ember és az ökör is eltűnik, az üresség mély értelmét mutatja. Az üresség nem azt jelenti, hogy semmi sem létezik. Ez azt jelenti, hogy minden dolog úgy van jelen, ahogy van, de nincs megragadható "én" vagy "enyém" nevű rögzített anyag.
Ahogy a gyakorlat elmélyül, azt látjuk, hogy sem a megszelídített elme, sem az azt megszelídítő én nincs rögzítve. Tehát még az „Ez az én elmém”, „Megfogtam” és „Felébredtem” gondolatokat is el kell engedni.
A Seon-ban van egy mondás: ha találkozol Buddhával, engedd el még a Buddhát is. Ez nem jelenti a Buddha tagadását. Ez azt jelenti, hogy az ébredés neve körül kialakuló utolsó kötődést is fel kell hagyni. Amikor a „felébredtem” gondolat megerősödik, az is önkötődéssé válik.
Az üresség nem nihilizmus. Ez az a hely, ahol természetes módon élhetünk úgy, ahogy a dolgok vannak, anélkül, hogy megkötné a ragaszkodás és a ragaszkodás. Ha éhes, egyél; ha álmos, aludj. Ezen belül eszébe sem jut, hogy "szereztem valamit".
Ma ne tekintsd semminek az ürességet, és ne maradj még a felébredés gondolatában sem. Legyen ez a nap a ragaszkodás elengedésének napja az életben, ahogy van.
Az üresség nem azt jelenti, hogy semmi sem létezik; azt jelenti, hogy nincs megragadható én vagy az enyém. Még a „felébredtem” gondolat is kötődéssé válhat, ezért ezt az elmét is meg kell vizsgálni. Ma élj természetesen, anélkül, hogy eszedbe jutna, hogy szerzett valamit.
