आज का वचन

हमें यह विचार भी छोड़ना है कि हम जाग गए हैं

2026 . 03 . 06

दस बैल-पालन चित्रों में वह दृश्य जहाँ व्यक्ति और बैल दोनों लुप्त हो जाते हैं, शून्यता का गहरा अर्थ दिखाता है। शून्यता का अर्थ यह नहीं कि कुछ भी नहीं है। इसका अर्थ है कि सब चीजें जैसी हैं वैसी हैं, पर वहाँ "मैं" या "मेरा" नाम का कोई स्थिर सार नहीं है जिसे पकड़ा जा सके।

जैसे-जैसे अभ्यास गहरा होता है, हम देखते हैं कि न साधा जाने वाला मन स्थिर है और न साधने वाला स्वयं। इसलिए "यह मेरा मन है", "मैं समझ गया" और "मैं जाग गया" जैसे विचार भी छोड़े जाने चाहिए।

सोन परंपरा में एक कहावत है: यदि बुद्ध से मिलो, तो बुद्ध को भी छोड़ दो। इसका अर्थ बुद्ध को नकारना नहीं है। इसका अर्थ है जागृति के नाम पर बनने वाली अंतिम आसक्ति को भी त्याग देना। जब "मैं जाग गया हूँ" का विचार प्रबल होता है, वह भी आत्म-आसक्ति बन जाता है।

शून्यता शून्यवाद नहीं है। यह वस्तुओं को जैसा वे हैं वैसा ही रहने देते हुए स्वाभाविक रूप से जीने का स्थान है, जहाँ स्नेह और आसक्ति का बंधन नहीं रहता। भूख लगे तो खाओ; नींद आए तो सोओ। उसके भीतर "मैंने कुछ पा लिया" का मन नहीं टिकता।

आज शून्यता को अभाव न समझें, और जागृति के विचार में भी न ठहरें। यह दिन जीवन जैसा है उसमें आसक्ति छोड़ने का दिन बने।

जब हम यह विचार भी छोड़ देते हैं कि हम जाग गए हैं, तब शून्यता का अर्थ प्रकट होता है।

शून्यता का अर्थ यह नहीं कि कुछ भी नहीं है; इसका अर्थ है कि कोई पकड़ने योग्य मैं या मेरा नहीं है। "मैं जाग गया हूँ" का विचार भी आसक्ति बन सकता है, इसलिए उस मन को भी देखना चाहिए। आज कुछ पाने के मन के बिना स्वाभाविक रूप से जिएँ।

AI समीक्षा पूर्ण · T3_major · AI पूर्व-समीक्षा के बाद प्रकाशित
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हमें यह विचार भी त्याग देना चाहिए कि हम जाग गए हैं
हमें यह विचार भी छोड़ना है कि हम जाग गए हैं कार्टून
साधक एक पट्टिका उठाता है: "मैं जाग गया।"
गुरु एक गोल घेरा बनाते हैं, जहाँ व्यक्ति, बैल और पट्टिका सब आत्म-शून्य हैं।
घेरे के अंदर पाने का मन फीका पड़ जाता है, जबकि पहाड़ और पानी वैसे ही चमकते हैं।
साधक नाम-पट्टी रख देता है और स्वाभाविक रूप से खाने-चलने लौटता है।
खाली घेरा शून्यवाद नहीं है, बल्कि आसक्ति रहित जीवन का एक विस्तृत स्थान है।