দুই ও দুই-নয়-এর ঊর্ধ্বে মধ্যপথের প্রজ্ঞা দিয়ে দেখুন
Hwaeom-এর শিক্ষায়, একটি গভীর অর্থ রয়েছে: দুটি তৈরি করবেন না, এবং দুই নয়-এর মধ্যেও বাস করবেন না। আমাদের অবশ্যই এমন বৈষম্য ত্যাগ করতে হবে যা জিনিসগুলিকে দুটি ভাগে বিভক্ত করে, যেমন ভাল এবং খারাপ, স্ব এবং অন্যান্য, জীব এবং বুদ্ধ। তবুও আমাদের এই ধারণাটিও উপলব্ধি করা উচিত নয় যে তারা দুজন নয়।
আমরা সহজেই মানুষ এবং ঘটনাগুলিকে ভাল বা খারাপ হিসাবে বিচার করি। কিন্তু একজন ব্যক্তি পরিস্থিতি অনুযায়ী ভিন্নভাবে আবির্ভূত হতে পারে, এমনকি আমরা যাকে একবার ভালো বলে মনে করতাম তা সময়ের সাথে পরিবর্তিত হতে পারে। স্থির বিচারের সাথে, আমরা সেই ব্যক্তির আসল চেহারা দেখতে পারি না।
দুই ভাগে বিভক্ত হওয়া মনকে ছেড়ে দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু "আমি বৈষম্য করি না," এই চিন্তায় বাস করা আরেকটি বৈষম্য হয়ে উঠতে পারে। এই কারণে, অনুশীলন মধ্যপথের প্রজ্ঞার আহ্বান জানায়, যা উভয় দিকে থাকে না।
শব্দ এবং ধারণা সত্য ব্যাখ্যা করার জন্য দক্ষ মাধ্যম। শব্দ দুটি এবং দুটি শব্দ দুটিই কেবল আঙুল নির্দেশ করে। বুদ্ধি শব্দগুলিকে উপলব্ধি করার মধ্যে নয়, বরং শব্দগুলি যে স্থানের দিকে নির্দেশ করে তা সরাসরি দেখা।
আজ, আমরা যেন সহজে ভালো-মন্দের বৈষম্যের মধ্যে না থাকি, কিন্তু সেই বৈষম্যের বাইরে মধ্যপথের বিস্তৃত ও গভীর দৃষ্টিতে মানুষ ও বিশ্বের দিকে তাকাই।
আমাদের ভালো-মন্দে বিভক্ত করা মন ছেড়ে দিতে হবে, কিন্তু দুই-নয় এই ধারণাতেও থেমে থাকা উচিত নয়। শব্দ ও ধারণা কেবল দক্ষ উপায়, তাই তাদের ঊর্ধ্বের প্রজ্ঞা দেখতে হবে। আজ মধ্যপথের মন নিয়ে পৃথিবীর দিকে তাকান।
