இரண்டையும் தாண்டி, இரண்டல்ல, நடு வழியின் ஞானத்துடன் பார்க்கவும்
ஹ்வாயோமின் போதனையில், ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது: இரண்டை உருவாக்காதே, இரண்டில் கூட வசிக்காதே. நல்லது கெட்டது, சுயம் மற்றும் பிற, உயிரினங்கள் மற்றும் புத்தர் என இரண்டாகப் பிரிக்கும் பாகுபாடுகளை நாம் கைவிட வேண்டும். ஆயினும் அவர்கள் இருவர் அல்ல என்ற எண்ணத்தைக் கூட நாம் புரிந்து கொள்ளக் கூடாது.
மனிதர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் நல்லது அல்லது கெட்டது என எளிதில் மதிப்பிடுவோம். ஆனால் ஒரு நபர் சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப வித்தியாசமாக தோன்றலாம், மேலும் நாம் ஒரு காலத்தில் நல்லது என்று கருதியது கூட காலப்போக்கில் மாறக்கூடும். நிலையான தீர்ப்பு மூலம், அந்த நபரின் அசல் முகத்தை நாம் பார்க்க முடியாது.
இரண்டாகப் பிரியும் மனதை விட்டுவிடுவது முக்கியம், ஆனால் "நான் பாகுபாடு காட்டவில்லை" என்ற எண்ணத்தில் இருப்பது மற்றொரு பாகுபாடு ஆகலாம். இந்த காரணத்திற்காக, நடைமுறையில் இருபுறமும் நிலைத்திருக்காத நடுத்தர வழியின் ஞானத்தை அழைக்கிறது.
வார்த்தைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் உண்மையை விளக்குவதற்கான திறமையான வழிமுறைகள். இரண்டு என்ற வார்த்தையும், இரண்டு அல்ல என்ற வார்த்தையும் விரல்களை மட்டுமே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. ஞானம் என்பது வார்த்தைகளைப் பற்றிக்கொள்வதில் இல்லை, வார்த்தைகள் சுட்டிக்காட்டும் இடத்தை நேரடியாகப் பார்ப்பதில் உள்ளது.
இன்று, நல்லது கெட்டது என்ற பாகுபாட்டில் நாம் எளிதில் வசிக்காமல், அந்த பாகுபாட்டிற்கு அப்பால் மத்திய வழியின் பரந்த மற்றும் ஆழமான கண்ணால் மக்களையும் உலகையும் பார்ப்போம்.
நல்லது கெட்டது என்று பிரிக்கும் மனதை நாம் விட்டுவிட வேண்டும், ஆனால் இரண்டல்ல என்ற எண்ணத்தில் கூட நாம் இருக்கக்கூடாது. வார்த்தைகள் மற்றும் கருத்துக்கள் மட்டுமே திறமையான வழிமுறைகள், எனவே நாம் அவற்றிற்கு அப்பாற்பட்ட ஞானத்தைக் காண வேண்டும். இன்று, தயவு செய்து உலகை நடுவழியின் சிந்தனையுடன் பாருங்கள்.
