दो और अद्वय से परे, मध्यम मार्ग की प्रज्ञा से देखें
ह्वेओम शिक्षा में गहरा अर्थ है: दो मत बनाओ, और अद्वय में भी मत ठहरो। हमें वह मन छोड़ना होगा जो चीज़ों को दो भागों में बाँटता है, जैसे अच्छा और बुरा, स्वयं और अन्य, जीव और बुद्ध। फिर भी हमें "अद्वय" की धारणा को भी पकड़ना नहीं चाहिए।
हम लोगों और घटनाओं को अच्छा या बुरा मान लेने में जल्दी करते हैं। पर एक व्यक्ति परिस्थिति के अनुसार अलग दिख सकता है, और जिसे कभी अच्छा समझा था वह भी समय के साथ बदल सकता है। स्थिर निर्णय पकड़े रहने पर हम वस्तु का मूल चेहरा नहीं देख पाते।
दो में बाँटने वाले मन को छोड़ना महत्त्वपूर्ण है, पर "मैं भेद नहीं करता" इस विचार में ठहरना भी एक और भेद बन सकता है। इसलिए अभ्यास को मध्यम मार्ग की प्रज्ञा चाहिए, जो किसी भी ओर नहीं ठहरती।
शब्द और अवधारणाएँ सत्य समझाने के कुशल उपाय हैं। "दो" और "अद्वय" दोनों शब्द केवल संकेत करती उँगलियाँ हैं। प्रज्ञा शब्द पकड़ने में नहीं, बल्कि उस स्थान को सीधे देखने में है जिसकी ओर शब्द संकेत करते हैं।
आज अच्छा-बुरा के भेद में आसानी से न गिरें; उस भेद से परे मध्यम मार्ग की व्यापक और गहरी दृष्टि से लोगों और संसार को देखें।
हमें अच्छा-बुरा बाँटने वाले मन को छोड़ना है, पर अद्वय की धारणा में भी नहीं ठहरना है। शब्द और अवधारणाएँ केवल कुशल उपाय हैं; उनसे परे प्रज्ञा को देखना है। आज संसार को मध्यम मार्ग के मन से देखें।
