Slunce za mraky

Když mraky zakryjí oblohu, slunce není vidět. To však neznamená, že slunce zmizelo. Když se mraky rozplynou, slunce znovu ozáří celý svět. Dnešní učení přirovnává Vaši původně čistou mysl k tomuto slunci.

Buddhovská přirozenost poukazuje na základ probuzení, který je původně přítomen v každém. Pojem „mysl takovosti“ rovněž poukazuje na pravou mysl, která existuje dříve, než vznikne jakékoli vytváření či rozlišující myšlení. Trápení a klamné představy vzniklé z chtivosti a lpění mohou tento základ zakrýt, nemohou jej však proměnit v něco, co je třeba nově vytvořit.

Když mysl bez konce množí to, co chce, přibývá i toho, čeho je třeba se držet. I poté, co získáte jedno, toužíte po dalším, a mezitím pokračují starosti a rozlišující myšlení. Dnešní učení přirovnává tyto nesčetné vznikající klamné myšlenky k mrakům. Sledujete-li tvar každého mraku jednotlivě, snadno zapomenete na slunce, které svítí na obloze.

Důvod, proč se Buddhovo učení předává prostřednictvím tolika obratných prostředků, je ten, že mysl a lpění bytostí se navzájem liší. Nesčetné dharmové promluvy nesměřují k rozptýleným, oddělěným cílům. Sbíhají se v jednom bodě: vedou Vás k tomu, abyste přímo uviděli svou původně čistou mysl. Zdrojový text vysvětluje, že stejně jako z jednoho moře vzniká mnoho vln, ani nesčetné mysli a učení nejsou nikdy oddělené od téhož kořene.

Praxe není záležitostí přinášení moudrosti zvenčí a jejího přidávání. Je to ohlédnutí se za tím, zda se necháváte unášet chtivostí a klamnými myšlenkami, jež zakrývají Vaši původní mysl. Učení, že se moudrost odhaluje tam, kde klamné myšlení ustane, by nemělo být zužováno na to, že chvilková úleva mysli je sama o sobě probuzením.

Dnes se podívejte, jaká mysl vzniká, když chcete mít víc. Namísto obviňování této mysli a přidávání dalšího trápení si všimněte jednoho lpění, které trvá na tom, že je třeba se ho držet. Stejně jako byste nezaměnili mrak za samotné slunce, praxe začíná tím, že nepovažujete chtivost a starosti vznikající právě teď za celou svou mysl.