Słońce poza chmurami

Gdy chmury zasłaniają niebo, słońce staje się niewidoczne. Nie oznacza to jednak, że słońce zniknęło. Gdy chmury się rozstępują, słońce znów oświetla cały świat. Dzisiejsze słowa porównują twój pierwotnie czysty umysł do tego słońca.

Natura Buddy wskazuje na podstawę przebudzenia, która jest pierwotnie obecna w każdym. Podobnie termin „umysł takości” wskazuje na prawdziwy umysł, istniejący zanim pojawi się jakiekolwiek zniekształcenie czy myśl różnicująca. Cierpienia i złudzenia powstające z chciwości i przywiązania mogą tę podstawę przesłonić, lecz nie mogą zmienić jej w coś, co trzeba dopiero stworzyć.

Gdy umysł nieustannie mnoży to, czego pragnie, przybywa też tego, czego trzeba się trzymać. Nawet po zdobyciu jednej rzeczy pojawia się tęsknota za kolejną, a pomiędzy nimi trwa niepokój i myśl różnicująca. Dzisiejsze słowa porównują te niezliczone, powstające złudne myśli do chmur. Podążając za kształtem każdej chmury z osobna, łatwo zapomnieć o słońcu świecącym na niebie.

Nauka Buddy jest przekazywana poprzez tak wiele środków wprawnych właśnie dlatego, że umysły i przywiązania istot są różne. Niezliczone nauki nie zmierzają ku rozproszonym, osobnym celom. Łączą się w jednym punkcie: prowadzą do tego, by zobaczyć bezpośrednio swój pierwotnie czysty umysł. Tekst źródłowy wyjaśnia, że tak jak wiele fal powstaje z jednego morza, tak niezliczone umysły i nauki nigdy nie są oddzielone od tego samego korzenia.

Praktyka nie polega na przynoszeniu mądrości z zewnątrz i dodawaniu jej do siebie. Polega na spojrzeniu wstecz, czy nie dajesz się unosić chciwości i złudnym myślom, przesłaniając pierwotny umysł. Nauki, według której mądrość ujawnia się tam, gdzie ustają złudne myśli, nie należy zawężać do przekonania, że chwilowa lekkość umysłu sama w sobie jest przebudzeniem.

Dziś przyjrzyj się, jaki umysł powstaje, gdy chcesz mieć więcej. Zamiast winić ten umysł i dodawać kolejne cierpienie, zauważ jedno przywiązanie, które upiera się, że trzeba je zatrzymać. Tak jak nie mylisz chmury z samym słońcem, praktyka zaczyna się od tego, by nie traktować chciwości i niepokoju powstających teraz jako całości swojego umysłu.