আপনাকে ও অন্যকে উঁচু-নিচুতে সাজানো মনে না থামুন

চূড়ান্ত অ-মনই প্রকৃত অ-চিন্তা। অ-চিন্তা বলতে সেই চূড়ান্ত অ-মনকে বোঝায়, যেখানে সব মোহজাত চিন্তা ঝরে পড়েছে। সমস্ত মোহজাত চিন্তা নিঃশেষ হয়ে যাওয়া সেই চূড়ান্ত অ-মন থেকে জেগে ওঠে প্রকৃত স্বভাব দর্শন, অর্থাৎ তথতার উপলব্ধি। এই শিক্ষাকে কেবল সাধনার স্থানে ভাববেন না; যেখানে আপনি মানুষের সঙ্গে দেখা করেন ও সম্পর্ক গড়েন, সেই দৈনন্দিন জীবনেও একে দেখুন।

কখনো কখনো মনে হয়, মানুষ আপনাকে ঠিকভাবে সম্মান করছে না, নিচু চোখে দেখছে। আপনি ভাবেন, আপনি এমন কম কিছু মানুষ নন, অনেক পড়াশোনা করেছেন এবং নানা দিক থেকে উৎকৃষ্ট। অথচ অন্যজন আপনাকে মূল্য দিচ্ছে না বলে অনুভব করলে আপনার মন অস্বস্তিতে পড়ে।

সেই মুহূর্তে অন্যজনের প্রতি আপনার নিজের মনকেও দেখা প্রয়োজন। নিজেকে উৎকৃষ্ট মানুষ ভেবে আপনি অন্যদের দেখে মনে করতে পারেন, "ওই মানুষটির সাধনা আমার চেয়ে কম পরিণত", কিংবা "ও আমার চেয়ে নিচে"। অন্যজন আপনাকে নিচু চোখে দেখে, আর আপনিও অন্যজনকে নিচু চোখে দেখেন। আপনারা প্রত্যেকে নিজের মাপকাঠিতে উঁচু-নিচু ভাগ করেন, আর তাই সম্পর্ক বেঁকে যায়।

জীবনের দীর্ঘ বছরগুলোতে অন্যরা আপনাকে কীভাবে দেখেছে, তা খুঁটিয়ে বিচার করলে মনে ভার হয়ে থাকার মতো অনেক কিছুই পাবেন। গুরুত্বপূর্ণ হলো তার প্রতিটির দ্বারা আটকে না পড়া, এবং সামনে আসা পরিস্থিতির মুখোমুখি হয়ে নিজের মতো করে প্রজ্ঞার সঙ্গে বেঁচে থাকা। এখানেও আপনি মোহজাত চিন্তা ও চূড়ান্ত অ-মনের শিক্ষাকে দেখতে পারেন।

সাধনার সময় নানা মোহজাত চিন্তা ও কল্পনা বারবার জেগে উঠলে আপনার সাধনা ঠিকমতো এগোয় না। আপনি চিন্তার টানে ভেসে যান, আর সেই চিন্তাকে আবার আঁকড়ে ধরে নিজেই নিজের পথে বাধা তৈরি করেন। এভাবে মোহে লেগে থাকা সাধনায় কোনো উপকার আনে না।

জগতের কাজকর্মও মোহজাত চিন্তার সঙ্গে জড়িয়ে আছে। ব্যবসা চালাতে, কাজে যেতে, মানুষের সঙ্গে সম্পর্ক গড়তে গিয়ে নানা বিষয় জট পাকায়। আপনি চুপচাপ বসে থাকলেও সেই বিষয়গুলো চিন্তার স্রোত হয়ে চলতে থাকে। বেঁচে থাকতে আপনাকে কাজ ও সম্পর্ক বজায় রাখতে হয় বলে মোহজাত চিন্তা থেকে বেরোনো কঠিন মনে হতে পারে।

তখন একটি প্রশ্ন জাগে: মোহজাত চিন্তা ও কল্পনাকে সম্পূর্ণ নিঃশেষ করতে হলে কি সব কাজ ফেলে দিতে এবং সব সম্পর্ক ছিন্ন করতে হবে? বেঁচে থাকতে আপনি সব সংযোগ কেটে ফেলতে পারেন না। কাজ ও সম্পর্ক চলার মধ্যেই চিন্তা জাগে। তাই ঠিক সেই পরিস্থিতিতেই আপনাকে নিজের ওপর ও অন্যের ওপর আটকে না থেকে, কোথাও না থেমে, এমন মন নিয়ে এগোতে হবে।

আপনি যখন নিজেকে ও অন্যকে, কর্তা ও বিষয়কে ভাগ করেন এবং সেই ভাগেই থেমে থাকেন, তখন বাধা তৈরি হয়। "আমি এই ধরনের মানুষ" আর "অন্যজন ওই ধরনের মানুষ", এই রায়ে আটকে গেলে তার অনুসারী মন বারবার জেগে ওঠে। আপনি একটি জিনিসেও আটকে থাকবেন না, থামার কোনো জায়গাও রাখবেন না। এমন পুরোপুরি এগোতে হবে যে সেই জায়গাটিকেও "মন" বলে ধরে রাখবেন না। চূড়ান্ত অ-মন এভাবেই উপলব্ধি করার মতো সাধনার ভূমি, আর সেখান থেকেই প্রকৃত স্বভাব দর্শন জেগে ওঠে।

এই সাধনা প্রতিদিনের সম্পর্কেও প্রয়োজন। অচেনা জায়গায় কেউ আপনাকে সহজে ঠেলে দেওয়ার মতো বা ঠকানো যায় এমন মানুষ ভেবে ব্যবহার করতে পারে। আপনি হয়তো তাকে তুচ্ছ মনে করেন, আর সেও আপনাকে অনেক নিচু চোখে দেখছে। যার সঙ্গেই দেখা হোক, এমন ঘটতে পারে। তখন অন্যের মনোভাবে আপনার মনকে আটকে পড়তে না দেওয়ার সাধনা প্রয়োজন।

অন্যজন আপনাকে নিচু চোখে দেখছে, এই চিন্তায় আটকে গেলে আপনার হৃদয় ব্যথা পায় এবং সমস্যা জন্মায়। সেই চিন্তায় না আটকে পরিস্থিতির মুখোমুখি হতে পারলে আপনি প্রজ্ঞার সঙ্গে সাড়া দিতে পারেন। অন্যজন কীভাবে আচরণ করছে তা লক্ষ করুন, কিন্তু তার আচরণ যেন আপনার নিজের মনকে বারবার না বাঁধে।

আমি উৎকৃষ্ট মানুষ, এই মনটিকে ছেড়ে দিন, আর অন্যের মূল্যায়নেও আটকে পড়বেন না। নিজেকে ও অন্যকে আলাদা করায় থেমে থাকলে সেই বিভাজন ধরে আরেকটি মোহজাত চিন্তা জেগে ওঠে। আপনার কাজ ও সম্পর্কের মধ্যেই সেই মনকে লক্ষ করুন, এবং সেখানে না থামার সাধনা চালিয়ে যান।