不住於分你我高低的心

唯有究竟無心，才是真正的無念。無念指的是一切妄念脫落的究竟無心。從妄念全然消滅的究竟無心中，生起證得真如的見性。不要只在修行之處思考這個教導，也要在你與人相遇、締結關係的日常中去觀看。

有時你會覺得人們沒有好好對待你，彷彿在看輕你。你認為自己並不是那麼不足的人，讀過許多書，在許多方面都很優秀。然而當你覺得對方不認可你，心便不安起來。

那一刻，你也需要回頭看看自己面對對方的心。你相信自己是優秀的人，看著別人時，可能會想：「那個人修行不如我」、「他不如我」。對方看輕你，你也看輕對方。彼此都以自己的標準分出高低，關係便因此錯開。

若你細數漫長歲月裡別人如何看待你，會發現許多事掛在心上。重要的是不被其中每一件事拘住，以自己的方式，用智慧面對眼前的處境而生活。在這裡，你同樣可以觀看妄念與究竟無心的教導。

用功時，若各種妄念與妄想不斷生起，用功便無法順利。你被念頭牽著走，又再抓住那些念頭，自己為自己製造障礙。像這樣執著於妄想，對修行沒有益處。

世間的事也與妄念相連。你經營事業、上班、與人往來，許多事務便糾纏在一起。即使靜靜坐著，那些事也會化為念頭的流動相續不斷。因為生活中必須維持工作與關係，要脫離妄念便覺得困難。

於是有了這樣的疑問：若要完全消滅妄念與妄想，是否必須放下所有事務、斷絕所有關係？活著，並不能斷絕一切因緣。念頭正是在工作與關係持續之中生起。所以，就在那樣的處境裡，你需要以不被自己與對象拘住、不住於任何一處的心前行。

當你把自己與對方、能與所分開，並停留在這個分別上，障礙便生起。若你被「我是這樣的人」、「對方是那樣的人」的判斷拘住，隨之而來的心便不斷生起。你不可被任何一物所拘，必須無所住。你要徹底前行，連那個位置也不以「心」這個名字去抓取。究竟無心就是這樣需要證得的修行之處，見性也從那裡生起。

這樣的修行，在日常的關係中也同樣需要。在陌生的地方，對方可能把你當成好欺負的人，或可以欺騙的人。你可能不把那個人放在眼裡，而那個人也可能正把你看得很低。無論遇見誰，都可能發生這樣的情況。這時，你需要不讓心被對方態度拘住的修行。

若你被「對方看輕我」的念頭拘住，心就會痛，麻煩也隨之而生。若你能不被那個念頭拘住而面對處境，便能以智慧應對。看看對方如何行事，但不要讓對方的行為持續纏縛你自己的心。

放下自己是優秀之人的心，也不要被對方的評價拘住。若你停留在把自己與對方分開，隨著那個分別，又會生起另一個妄念。在你的工作與關係之中，覺察那樣的心，並持續不住於其中的修行。