Sehen Sie die drei Wurzeln des Leidens klar

Gier ist nicht dasselbe wie das Streben nach dem, was wir zum Leben brauchen. Sie ist der Geist, der glaubt, sich nur sicher fühlen zu können, wenn er mehr besitzt, obwohl bereits genug da ist, und der sich an Menschen und Umstände klammert, um das Erreichte nicht zu verlieren. Je fester wir zugreifen, desto größer wird die Angst vor Verlust; wenn es nicht nach unserem Willen geht, folgt die Wut.

Auch Wut ist nicht dasselbe wie bloßes Unbehagen oder das Erkennen von Unrecht. Wir müssen schädliches Verhalten beenden und klare Grenzen setzen. Doch wenn wir glauben, uns nur schützen zu können, indem wir jemanden hassen, oder wenn wir aufgrund eines einzigen Moments der Wut einen Menschen nur noch als Feind sehen, wird die Wut zur Bedingung für noch größeres Leiden.

Verblendung bedeutet nicht einfach, wenig zu wissen. Sie ist das Nichtwissen, das übersieht, dass alles sich wandelt und in Abhängigkeit von anderen Bedingungen entsteht und dass unsere gegenwärtigen Entscheidungen das Kommende prägen. Von Gier gefangen, übersehen wir, wie kurz Befriedigung anhält; von Wut erschüttert, sehen wir die Wunden nicht, die unsere Worte und Taten hinterlassen können.

Die drei Geistesgifte wirken nicht getrennt voneinander. Wird der Wunsch nach mehr durchkreuzt, entsteht Wut; entsteht Wut, sehen wir die Lage nicht klar; und je weniger klar wir sehen, desto mehr klammern wir uns wieder fest und geben anderen die Schuld. Übung bedeutet daher nicht, ein gerade aufgetauchtes Gefühl zu unterdrücken. Sie bedeutet, diese Kette zu erkennen und das nächste Glied auf eine heilsame Handlung auszurichten.

Großzügigkeit ist die Übung, die der Gier entgegenwirkt. Sie bedeutet nicht nur, materielle Dinge zu teilen, sondern auch Zeit, Raum, Aufmerksamkeit oder Anerkennung nicht für sich allein zu beanspruchen. Wenn wir etwas geben, das in unseren Möglichkeiten liegt, lockert sich die Anhaftung, die es „mein“ nennt, ein wenig.

Mitgefühl bedeutet weder, Wut bedingungslos hinunterzuschlucken, noch Unrecht zuzulassen. Es ist der Wunsch, dass wir selbst und der andere Mensch vom Leiden frei werden: schädliches Verhalten zu beenden, ohne durch Hass weiteres Leid zu schaffen. Die Kraft des Mitgefühls liegt darin, den nötigen Abstand zu wahren, ohne unsere Worte und Taten grausam werden zu lassen.

Weisheit erhellt die Verblendung. Sie verwechselt einen aufgestiegenen Geisteszustand nicht mit dem, was wir sind, sondern untersucht, aus welchen Bedingungen er entstand und zu welchen Ergebnissen er führen kann. Wenn Gier aufkommt, nehmen Sie wahr, was bereits genug ist. Wenn Wut aufkommt, beruhigen Sie zuerst Atem und Körper und unterscheiden Sie dann Tatsachen von Deutungen. Ursachen und Folgen auf diese Weise zu sehen, schafft Raum für eine Wahl.

Nirvana lässt sich nicht wie ein weiterer besonderer Besitz verfolgen. Wenn wir hier und heute Gier, Wut und Verblendung allmählich schwächen und Großzügigkeit, Mitgefühl und Weisheit in die Tat umsetzen, wird der Geist weniger mitgerissen und freier. Üben heißt nicht, so zu tun, als wären wir Menschen, in denen die drei Geistesgifte niemals aufsteigen. Es ist ein beständiges Leben, in dem wir ihr Aufkommen wahrnehmen und uns wieder dem Heilsamen zuwenden.