La nature de Bouddha se révèle par la pratique

Lorsque les gens parlent de la nature de Bouddha, il peut être facile de la comprendre comme si quelque chose était déjà caché en nous. Cette façon de parler peut parfois donner de la force à la pratique. Nous avons besoin d’une foi que tout le monde peut éveiller, sinon le chemin peut sembler impossible. Mais si cette foi s'endurcit dans la pensée : « Je possède une substance immuable », elle s'éloigne du sens bouddhiste du non-soi et de l'apparition dépendante.

Le cœur de l’enseignement d’aujourd’hui est d’observer attentivement cette différence. La nature de Bouddha ne doit pas être saisie comme un atman ou traitée comme quelque chose de possédé. Il est mieux compris comme la possibilité d’un éveil qui devient clair lorsque la pratique et les conditions sont correctement réunies. Grâce à l’étude, à l’observation de l’esprit et à la libération de l’attachement, la sagesse surgit. Le point précieux est que cette sagesse peut surgir, et non qu’une chose finie soit déjà stockée à l’intérieur du corps.

Pensez à la pratique du pinceau. Un trait vivant n’est pas un objet caché à l’intérieur du pinceau. Le papier, l'encre, le souffle, la force de la main et la pratique répétée se rencontrent, puis un trait clair apparaît. Dire « n’importe qui peut écrire » ne signifie pas que l’écriture terminée est déjà dans le pinceau. Cela signifie qu’en s’entraînant correctement, n’importe qui peut réaliser un coup clair.

La pratique est la même. L’éveil n’est pas un trésor que nous extrayons de l’intérieur. C'est un chemin révélé à mesure que nous cultivons l'esprit, apprenons le Dharma et continuons d'être conscients à chaque instant. La foi en la nature de Bouddha n’est donc pas une vague confiance en soi. C’est la force de ne pas abandonner la pratique qu’il faut faire aujourd’hui.

Il y a deux choses auxquelles il faut faire attention. On reste dans la pensée : « Je l'ai déjà » et on se lâche dans la pratique réelle. L’autre décide : « Je n’ai rien » et perd le chemin. L’enseignement de la nature de Bouddha va au-delà de ces deux extrêmes. Cela nous dit que n’importe qui peut ouvrir le chemin de l’éveil à travers des efforts et des conditions.