बुद्ध स्वभाव अभ्यास के माध्यम से प्रकट होता है

जब लोग बुद्ध स्वभाव के बारे में बात करते हैं, तो इसे समझना आसान हो सकता है जैसे कि हमारे अंदर पहले से ही कुछ छिपा हुआ है। बोलने का वह तरीका कभी-कभी अभ्यास को ताकत दे सकता है। हमें उस विश्वास की आवश्यकता है जिसे कोई भी जगा सकता है, अन्यथा रास्ता असंभव लग सकता है। लेकिन अगर वह विश्वास इस विचार में कठोर हो जाता है, "मेरे पास एक अपरिवर्तनीय पदार्थ है," तो यह बौद्ध अर्थ के गैर-स्वयं और प्रतीत्य समुत्पाद से दूर चला जाता है।

आज के शिक्षण का मर्म इस अंतर को ध्यान से देखना है। बुद्ध प्रकृति को आत्मा की तरह नहीं समझा जाना चाहिए या स्वामित्व वाली वस्तु के रूप में व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए। इसे जागृति की संभावना के रूप में बेहतर ढंग से समझा जाता है जो तब स्पष्ट हो जाती है जब अभ्यास और स्थितियाँ सही ढंग से मिलती हैं। अध्ययन, मन को देखने और आसक्ति को दूर करने से ज्ञान उत्पन्न होता है। बहुमूल्य बात यह है कि यह ज्ञान उत्पन्न हो सकता है, न कि यह कि एक तैयार चीज़ पहले से ही शरीर के अंदर संग्रहीत है।

ब्रश अभ्यास के बारे में सोचें. जीवित स्ट्रोक ब्रश के अंदर कोई छिपी हुई वस्तु नहीं है। कागज, स्याही, सांस, हाथ की ताकत और बार-बार अभ्यास मिलते हैं, और फिर एक स्पष्ट स्ट्रोक दिखाई देता है। "कोई भी लिख सकता है" कहने का मतलब यह नहीं है कि पूरा लेखन पहले से ही ब्रश के अंदर है। इसका मतलब यह है कि, सही ढंग से प्रशिक्षण करके, कोई भी व्यक्ति स्पष्ट स्ट्रोक ला सकता है।

अभ्यास वही है. जागृति कोई ख़ज़ाना नहीं है जिसे हम भीतर से निकालते हैं। यह एक ऐसा मार्ग है जो तब प्रकट होता है जब हम मन को विकसित करते हैं, धर्म सीखते हैं और पल-पल जागरूकता जारी रखते हैं। इसलिए बुद्ध स्वभाव में आस्था अस्पष्ट आत्मविश्वास नहीं है। यह उस अभ्यास को न छोड़ने की ताकत है जिसे आज ही किया जाना चाहिए।

सावधान रहने की दो बातें हैं। व्यक्ति इस विचार में बना रहता है, "यह मेरे पास पहले से ही है," और वास्तविक अभ्यास में ढीला हो जाता है। दूसरा निर्णय ले रहा है, "मेरे पास कुछ भी नहीं है," और रास्ता खो रहा है। बुद्ध प्रकृति की शिक्षा दोनों चरम सीमाओं से परे है। यह हमें बताता है कि कोई भी व्यक्ति प्रयास और परिस्थितियों के माध्यम से जागृति का मार्ग खोल सकता है।