যখন আমরা আলয়া চেতনার মহাসাগর পর্যবেক্ষণ করি তখন অনুশীলন গভীর হয়

মন সংক্ষিপ্তভাবে শান্ত থাকার অর্থ এই নয় যে প্রতিটি মূল অদৃশ্য হয়ে গেছে। সমুদ্রের উপরিভাগের ঢেউ স্থির হয়ে গেলে যেমন সমুদ্র নিজেই বিলুপ্ত হয় না, তেমনি দৃশ্যমান চিন্তাভাবনা শান্ত হয়ে গেলেও গভীর অভ্যাসগত প্রবণতা থাকতে পারে।

বৌদ্ধধর্মে, মনের গভীর ভিত্তি আলয় চেতনার চিত্রের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। পঞ্চ ইন্দ্রিয় চেতনা, ষষ্ঠ চেতনা এবং সপ্তম চেতনার ক্রিয়াকলাপ সমুদ্রের উপরে উঠা ঢেউয়ের মতো। সাগর ছাড়া ঢেউয়ের কোনো অস্তিত্ব নেই, তবে সাগর থেকে গেলে আবার ঢেউ উঠার সম্ভাবনাও থাকে।

অতএব, একজন অনুশীলনকারীর শুধুমাত্র রাগ এবং সংযুক্তি যা পৃষ্ঠে প্রদর্শিত হয় তা পর্যবেক্ষণ করা উচিত নয়। মনের অনুশীলন গভীর হয় যখন আমরা পর্যবেক্ষণ করি এবং সূক্ষ্ম অভ্যাসগত প্রবণতা এবং এমনকি ধর্মের সাথে সংযুক্তি ত্যাগ করি।

এর অর্থ এই নয় যে নিজেকে কঠোরভাবে গাড়ি চালানো। বরং এর অর্থ হল, "আমি জেগেছি।" এমনকি যখন শান্ত আসে, তখন আমাদের সাবধানে পর্যবেক্ষণ করার জন্য নম্রতা এবং আবার অনুশীলনে ফিরে আসা মন প্রয়োজন।

আজ শুধু মনের তরঙ্গের দিকে তাকাও না। গভীর সমুদ্রের দিকে তাকাও যেখান থেকে এই ঢেউ ওঠে। একটি অভ্যাস যা পৃষ্ঠ শান্ত থাকে না, কিন্তু শিকড়কে আলোকিত করে, মুক্তির পথকে দৃঢ় করে।