সত্যিকারের প্রকৃতি দেখা মানে আমরা প্রকৃতপক্ষে তথাগত তা উপলব্ধি করা এবং বোধিসত্ত্ব আচরণের মাধ্যমে তা প্রকাশ করা
প্রবাদটি, "যখন আপনি আপনার প্রকৃত প্রকৃতি দেখতে পান, আপনি অবিলম্বে তথাগত হয়ে যান," প্রায়শই Seon বৌদ্ধধর্মে ব্যবহৃত হয়। কিন্তু এটা কঠিন যদি আমরা বুঝতে পারি যে এটি একটি নতুন সত্তায় পরিবর্তিত হচ্ছে। সত্যিকারের প্রকৃতি দেখা মানে সরাসরি নিজের আসল বুদ্ধ-প্রকৃতি এবং সত্যিকারের মনকে দেখা।
নীতির দৃষ্টিকোণ থেকে, সংবেদনশীল প্রাণী এবং বুদ্ধ দুটি নয়। মেঘ সরে গেলে যেমন সূর্য নতুনভাবে সৃষ্টি হয় না, তেমনি সত্যিকারের প্রকৃতি দেখলে এমন বুদ্ধ সৃষ্টি হয় না যার আগে অস্তিত্ব ছিল না। এটি বুদ্ধ-প্রকৃতিকে প্রকাশ করে যা সর্বদা সম্পূর্ণ।
এই কারণেই Seon masters বলেছেন যে মনকে দেখা স্বয়ং বুদ্ধ। ভ্রম হল সংবেদনশীল সত্তা এবং জাগরণ হল বুদ্ধ এই কথাটিও এই জায়গা থেকে বোঝা যায়। যখন আমরা একটি চিন্তাকে ঘুরিয়ে দেখি এবং সরাসরি আমাদের নিজের মনকে দেখি, তথাগতের জ্ঞান ইতিমধ্যেই এর মধ্যে রয়েছে।
তবুও অনুশীলনের দৃষ্টিকোণ থেকে, এটা বলা কঠিন যে সত্যিকারের প্রকৃতি দেখা অবিলম্বে শাক্যমুনি বুদ্ধের মতো একই নিখুঁত যোগ্যতা এবং জ্ঞান সম্পন্ন করে। আমরা দৈনন্দিন জীবনের মধ্যে পুরানো অভ্যাস এবং সূক্ষ্ম কষ্টগুলি দ্রবীভূত করার সাথে সাথে বোধিসত্ত্ব আচরণ অব্যাহত থাকে।
পরিশেষে, সত্যিকারের প্রকৃতি দেখা হল সেই দ্বার যার মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারি যে আমরা মূলত তথাগত, এবং অনুশীলন হল উক্তি, কর্ম এবং করুণার মাধ্যমে সেই উপলব্ধিকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করার পথ। জাগরণ জীবন থেকে আলাদা কোনো ঘোষণা নয়; এটি একটি অভ্যাস যা সমগ্র জীবন জুড়ে উজ্জ্বল হতে হবে।
প্রকৃত প্রকৃতি দেখে নতুন করে বুদ্ধ হচ্ছেন না; এটি আমাদের মধ্যে ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ বুদ্ধ-প্রকৃতিকে সরাসরি দেখছে। তবুও সেই জাগরণকে বোধিসত্ত্ব আচরণ এবং দৈনন্দিন জীবনে সহানুভূতিশীল অনুশীলনের মাধ্যমে প্রকাশ করতে হবে।
