仏性は直接実践によって明らかにされる

仏教の研究では、仏性についての多くの説明に出会うことがよくあります。仏性は明瞭で深く、仏界とつながっていると聞きます。これらは貴重な教えです。しかし、どんなに優れた言葉であっても、それを聞いただけですぐにその領域を知ることができるわけではありません。

これは梵鐘を思い浮かべてみるとよくわかります。鐘の音はクリアで深みがあると説明する人もいるかもしれません。彼らは、その共鳴の形状、材質、原理を詳細に説明しているかもしれません。しかし結局のところ、私たちは鐘の音を鳴らして直接聞くことによってのみその音を知ることができます。仏性も同じです。説明は道を示しますが、実践することで自分自身でその道を歩むことができます。

だからこそ、先生は何度も私たちにファドゥを持って練習しなさいと言うのです。仏性は頭で理解する概念ではありません。執着や差別が徐々に落ち着いてくると現れる、目覚めの場所です。そこは常人では言い表すことが難しく、完全に覚醒した者の領域とも呼ばれます。これは、それを遠くに押しやるべきだという意味ではありません。つまり、ここから練習を始めなければなりません。

実際には、非常に小さな静かなスリルさえ生じるかもしれません。それは世界の絶え間ない興奮ではありません。それは心が一瞬だけ明晰になり、深くなり、言葉で説明するのが難しい喜びが伝わってくる瞬間です。その経験にしがみついて自慢する必要はありませんし、それが現れなくてもがっかりする必要はありません。ただ方向性を信じて練習を続けるだけです。

仏性を言葉で説明するのは難しいですが、覚りの境地を説明するのも難しいのです。だからこそ練習が必要なのです。今日の仕事は、偉大な目覚めを想像することではありません。それは、今抱えている一つの思いを静かに捨てて、花都に戻ることです。直接確認したいという願いが積み重なると、仏性はもはや遠い言葉ではなくなります。それは生きた練習になります。