Die Buddha-Natur wird durch direkte Praxis offenbart
Beim Studium des Buddhismus stoßen wir oft auf viele Erklärungen zur Buddha-Natur. Wir hören, dass die Natur Buddhas klar, tief und mit dem Reich der Buddhas verbunden ist. Das sind wertvolle Lehren. Doch egal wie hervorragend die Worte sind, allein das Hören bedeutet nicht, dass wir diesen Bereich sofort kennen.
Wir können dies verstehen, wenn wir an eine Tempelglocke denken. Jemand könnte erklären, dass der Klang der Glocke klar und tief ist. Sie können die Form, das Material und das Prinzip seiner Resonanz im Detail beschreiben. Aber letztendlich kennen wir den Klang der Glocke nur, indem wir sie läuten und direkt hören. Die Buddha-Natur ist dieselbe. Erklärungen zeigen den Weg, aber die Übung lässt uns diesen Weg selbst gehen.
Aus diesem Grund fordern uns Lehrer immer wieder auf, Hwadu abzuhalten und zu üben. Die Buddha-Natur ist kein Konzept, das man mit dem Kopf erfassen kann. Es ist der Ort des Erwachens, der erscheint, wenn Anhaftung und Diskriminierung allmählich nachlassen. Dieser Ort ist mit dem gewöhnlichen Verstand schwer auszudrücken, und er wird auch das Reich derer genannt, die vollständig erwacht sind. Das bedeutet nicht, dass wir es weit hinausschieben sollten. Das bedeutet, dass wir gleich hier mit dem Üben beginnen sollten.
In der Praxis kann es sogar zu einem ganz kleinen, leisen Nervenkitzel kommen. Es ist nicht die ruhelose Aufregung der Welt. Es ist ein Moment, in dem der Geist für kurze Zeit klar und tief wird und eine Freude durchkommt, die schwer in Worte zu fassen ist. Es besteht kein Grund, an dieser Erfahrung festzuhalten und damit zu prahlen, und es besteht auch kein Grund, enttäuscht zu sein, wenn sie nicht erscheint. Wir vertrauen einfach der Richtung und üben weiter.
Es ist schwierig, die Natur Buddhas mit Worten zu erklären, und es ist auch schwierig, das erwachte Reich zu erklären. Genau deshalb ist Übung gefragt. Die heutige Aufgabe besteht nicht darin, sich ein großes Erwachen vorzustellen. Es geht darum, einen Gedanken, den wir gerade hegen, ruhig niederzulegen und zu Hwadu zurückzukehren. Wenn sich der Wunsch nach direkter Bestätigung verstärkt, ist die Buddha-Natur keine ferne Phrase mehr. Es wird zur lebendigen Praxis.
Die Buddha-Natur verstehen wir nicht nur durch gute Worte. Die Erklärung weist auf den Pfad hin, aber wir müssen diesen Pfad direkt durch Hwadu gehen und üben. Der erwachte Ort, der schwer in Worte zu fassen ist, wird nach und nach klarer, wenn man sich jetzt damit beschäftigt, diesen Geist still und leise zu erleuchten.
