يتم الكشف عن طبيعة بوذا من خلال الممارسة المباشرة
في الدراسات البوذية، غالبًا ما نلتقي بالعديد من التفسيرات لطبيعة بوذا. نسمع أن طبيعة بوذا واضحة، وعميقة، ومرتبطة بعالم بوذا. هذه تعاليم ثمينة. ومع ذلك، بغض النظر عن مدى جودة الكلمات، فإن مجرد سماعها لا يعني أننا نعرف هذا المجال على الفور.
يمكننا أن نفهم هذا من خلال التفكير في جرس المعبد. قد يشرح شخص ما أن صوت الجرس واضح وعميق. وقد يصفون شكل والمادة ومبدأ رنينها بالتفصيل. لكن في النهاية لا نعرف صوت الجرس إلا من خلال قرعه وسماعه مباشرة. طبيعة بوذا هي نفسها. يوضح لنا الشرح الطريق، لكن الممارسة تتيح لنا السير على هذا الطريق بأنفسنا.
ولهذا السبب يخبرنا المعلمون مرارًا وتكرارًا أن نتمسك بالهوادو ونمارسه. إن طبيعة بوذا ليست مفهومًا يمكن فهمه بالرأس. إنه مكان الصحوة الذي يظهر عندما يستقر الارتباط والتمييز تدريجياً. من الصعب التعبير عن هذا المكان بالعقل العادي، ويسمى أيضًا عالم أولئك الذين استيقظوا تمامًا. وهذا لا يعني أننا يجب أن ندفعه بعيداً. هذا يعني أننا يجب أن نبدأ التدريب هنا.
في الممارسة العملية، قد تنشأ حتى تشويق هادئ صغير جدا. إنها ليست الإثارة المضطربة في العالم. إنها لحظة يصبح فيها العقل واضحًا وعميقًا لفترة وجيزة، وتمر عبره فرحة يصعب شرحها بالكلمات. فلا داعي للتشبث بتلك التجربة والتباهي بها، ولا داعي للإحباط إذا لم تظهر. نحن ببساطة نثق في الاتجاه ونواصل التدريب.
إن شرح طبيعة بوذا بالكلمات أمر صعب، وشرح عالم اليقظة صعب أيضًا. وهذا هو بالضبط سبب الحاجة إلى الممارسة. عملنا اليوم ليس تصور صحوة عظيمة. إنها أن نضع بهدوء فكرة واحدة نتمسك بها الآن ونعود إلى هوادو. عندما تتراكم الرغبة في التأكيد بشكل مباشر، فإن طبيعة بوذا لم تعد عبارة بعيدة. يصبح ممارسة حية.
إن طبيعة بوذا ليست شيئًا نفهمه فقط من خلال الكلمات الطيبة. يشير الشرح إلى الطريق، ولكن يجب علينا أن نسير في هذا الطريق مباشرة من خلال الهوادو والممارسة. إن المكان المستيقظ الذي يصعب التعبير عنه بالكلمات يصبح أكثر وضوحًا شيئًا فشيئًا في دراسة إضاءة هذا العقل بهدوء الآن.
