Phật tánh được hiển lộ qua thực hành trực tiếp

Trong học Phật, chúng ta thường gặp nhiều cách giải thích về Phật tánh. Chúng ta nghe nói Phật tánh trong sáng, thâm sâu, nối liền với cõi chư Phật. Đây là những lời dạy quý giá. Tuy nhiên, dù lời nói có xuất sắc đến đâu, chỉ nghe chúng không có nghĩa là chúng ta biết ngay cảnh giới đó.

Chúng ta có thể hiểu điều này bằng cách nghĩ đến chiếc chuông chùa. Có người giải thích rằng tiếng chuông trong và sâu. Họ có thể mô tả chi tiết hình dạng, chất liệu và nguyên lý cộng hưởng của nó. Nhưng cuối cùng, chúng ta chỉ biết tiếng chuông khi rung và nghe trực tiếp. Phật tánh cũng như vậy. Sự giải thích chỉ ra con đường, nhưng sự thực hành để chúng ta tự mình bước đi trên con đường đó.

Đó là lý do tại sao các giáo viên liên tục bảo chúng tôi cầm hwadu và luyện tập. Phật tánh không phải là một khái niệm có thể nắm bắt được bằng cái đầu. Đó là nơi thức tỉnh xuất hiện khi sự gắn bó và phân biệt dần dần lắng xuống. Nơi đó khó có thể diễn đạt bằng tâm trí bình thường và nó còn được gọi là cõi của những người đã giác ngộ hoàn toàn. Điều này không có nghĩa là chúng ta nên đẩy nó đi xa. Có nghĩa là chúng ta nên bắt đầu thực hành ngay tại đây.

Trong thực tế, ngay cả một cảm giác hồi hộp yên tĩnh rất nhỏ cũng có thể nảy sinh. Đó không phải là sự phấn khích không ngừng nghỉ của thế giới. Đó là khoảnh khắc mà tâm trí thoáng chốc trở nên trong sáng và sâu lắng, và một niềm vui khó diễn tả bằng lời lướt qua. Không cần phải bám vào kinh nghiệm đó và khoe khoang về nó, cũng không cần phải thất vọng nếu nó không xuất hiện. Chúng ta chỉ cần tin tưởng vào sự hướng dẫn và tiếp tục luyện tập.

Giải thích Phật tánh bằng lời đã khó, giải thích cảnh giới giác ngộ cũng khó. Đó chính xác là lý do tại sao thực hành là cần thiết. Công việc của ngày hôm nay không phải là tưởng tượng một sự thức tỉnh vĩ đại. Đó là lặng lẽ buông bỏ một suy nghĩ mà chúng ta đang ấp ủ bây giờ và quay trở lại hwadu. Khi ước nguyện trực tiếp tích lũy thì Phật tánh không còn là một cụm từ xa vời nữa. Nó trở thành thực hành sống động.