ทำความดี พร้อมกับชำระจิตใจให้บริสุทธิ์

ในคัมภีร์ธรรมบทมีโศลกบทหนึ่งที่แทบทุกคนรู้จัก คือ การไม่ทำบาปทั้งปวง การทำกุศลให้ถึงพร้อม การทำจิตใจของตนให้ผ่องแผ้ว นี้คือคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย แม้เป็นถ้อยคำสั้นๆ แต่ก็บรรจุแก่นแท้ของคำสอนพระพุทธองค์ไว้อย่างครบถ้วน

ในบทนี้ ส่วนที่ผู้คนมักปล่อยผ่านมากที่สุดคือประโยคที่สาม สองประโยคแรก คือ อย่าทำบาป และจงทำความดี นั้นผู้คนมักจดจำได้ดี แต่หากขาดประโยคที่ตามมาคือ "จงชำระจิตใจของตนให้บริสุทธิ์" สองประโยคแรกก็จะสูญเสียทิศทางไป เพราะประโยคที่สามนี้เองที่บอกว่าการไม่ทำบาปและการทำความดีนั้นมุ่งไปสู่สิ่งใด

แล้วคุณธรรมคืออะไร คือการกระทำใดๆ ที่ลดหรือขจัดพิษทั้งสาม ได้แก่ ความโลภ ความโกรธ และความหลง และเปิดทางให้ความเมตตา ปัญญา และจิตใจอันดีงามซึ่งอยู่ฝั่งตรงข้ามได้เติบโตขึ้น ดังนั้นคุณธรรมจึงมิใช่การเตรียมตัวก่อนการปฏิบัติ หากแต่การกระทำนั้นเองคือการปฏิบัติอยู่แล้ว

แต่เรามักเข้าใจการทำความดีเพียงในแง่การคำนวณเหตุผล คือคิดว่าทำดีแล้วผลดีจะย้อนกลับมา และบุญกุศลจะสะสมขึ้นด้วยวิธีนี้ ความเข้าใจนี้ไม่ผิด เพียงแต่หากหยุดอยู่แค่นั้น การทำความดีก็จะกลายเป็นการแลกเปลี่ยน เราให้ทานโดยหวังจะมีมากขึ้น เราช่วยเหลือผู้อื่นโดยหวังให้ผู้อื่นรับรู้ เราอดทนโดยหวังว่าสักวันจะได้รับการตอบแทน ยิ่งทำความดีมากเท่าไร ความอยากก็ยิ่งเติบโตตามไปด้วย

นี่คือเหตุผลที่พระพุทธองค์ทรงเพิ่มประโยคที่สามเข้ามา จุดมุ่งหมายของการให้ทานมิใช่การได้ครอบครองมากขึ้น แต่คือการที่จิตใจของเราถอยห่างออกจากที่ยึดติดและหวงแหน ไปพร้อมกับการกระทำแห่งการให้นั้น จุดมุ่งหมายของความอดทนมิใช่การตอบแทนในภายหลัง แต่คือการที่ความโกรธคลายกำลังลงในระหว่างที่เราอดทน สิ่งที่ควรพิจารณาหลังทำความดีเสร็จมิใช่ว่าอะไรย้อนกลับมา แต่คือมีอะไรบางอย่างในจิตใจของเราที่ลดลงไปหรือไม่

เมื่อมองในมุมนี้ คุณธรรมย่อมมีได้หลายรูปแบบ อาจทำเงียบๆ เพียงลำพังในที่ที่ไม่มีใครเห็น อาจทำตามคำสอนของครูบาอาจารย์หรือกัลยาณมิตร หรืออาจบอกเจตนาดีนั้นแก่ผู้คนรอบข้างเพื่อชักชวนให้ร่วมกันทำ

คุณธรรมที่ทำเพียงลำพังก็มีพลังเฉพาะตัว เพราะไม่มีใครรับรู้ ความอยากให้ผู้อื่นยอมรับจึงมีช่องว่างแทรกเข้ามาน้อย และกลับเหมาะแก่การสังเกตจิตใจของตนเอง ส่วนคุณธรรมที่ทำร่วมกันก็มีพลังแห่งความร่วมมือ เมื่อหลายคนร่วมมือกันในสิ่งที่คนเดียวเคยทำ ประโยชน์นั้นก็จะกว้างขวางขึ้นมาก และต่างฝ่ายต่างให้กำลังใจแก่กันและกัน ดังนั้นผู้ที่รู้เรื่องความดีจึงไม่ควรเก็บไว้เพียงลำพัง แต่ควรชักชวนผู้ที่อยู่ใกล้ตัว และยื่นมือออกไปให้ร่วมทำด้วยกัน

แต่ไม่ว่าจะทำเพียงลำพังหรือทำร่วมกัน สิ่งที่ต้องสังเกตนั้นเหมือนกัน เมื่อทำเพียงลำพัง ความภาคภูมิใจที่ว่า "ฉันทำสิ่งนี้มากเพียงนี้โดยไม่มีใครรู้" อาจแอบแฝงเข้ามาได้ เมื่อทำร่วมกัน ความคิดที่ว่า "ฉันเป็นผู้นำในเรื่องนี้" ก็อาจเติบโตขึ้นได้ ไม่ว่าทางใด หากยังคงยึดติดอยู่กับความคิดว่าตนได้ทำความดีแล้ว จิตใจที่ตั้งใจจะลดละกลับจะยิ่งหนาแน่นขึ้น

ฉะนั้นคุณธรรมจึงไม่มีเรื่องใหญ่หรือเล็ก มิใช่ว่าการให้ทานใหญ่เท่านั้นจึงจะเป็นการปฏิบัติ ส่วนความเมตตาเล็กน้อยไม่นับเป็นการปฏิบัติ สิ่งที่กำหนดความลึกซึ้งของคุณธรรมมิใช่ว่าทำมากน้อยเพียงใด แต่คือจิตใจอยู่ที่ใดในระหว่างที่ทำสิ่งนั้น แม้แต่การยื่นข้าวหนึ่งจานให้ผู้อื่นก็มีการปฏิบัติเพื่อชำระจิตใจอยู่ในนั้น ในขณะที่การทำเรื่องใหญ่โดยเอาแต่คำนวณผลตอบแทน จิตใจก็ยังคงเหมือนเดิมไม่เปลี่ยนแปลง

วันนี้หากท่านได้ทำความดีสักอย่างหนึ่ง เมื่อทำเสร็จแล้วขอให้หยุดสักครู่ แทนที่จะคำนวณว่าอะไรจะย้อนกลับมา ให้สังเกตดูว่าในระหว่างที่ทำสิ่งนั้น ความหวงแหนคลายลงบ้างหรือไม่ ความโกรธสงบลงบ้างหรือไม่ เมื่อมีการสังเกตเช่นนี้ ความดีจึงจะไม่หยุดอยู่แค่การสะสมบุญ แต่จะกลายเป็นการปฏิบัติเพื่อขัดเกลาจิตใจ

อย่าเพียงแค่ทำความดีเฉยๆ จงทำโดยระลึกถึงการปฏิบัติเสมอ เมื่อนั้นความดีจะไม่หยุดอยู่ที่บุญกุศล แต่จะเจริญงอกงามเป็นปัญญา