الكلمات تشير إلى الطريق، لكن الصحوة يجب أن تُرى مباشرة
إنه صباح مليء بأشعة الشمس. نحن نرى الشمس بأعيننا، ونشعر بدفئها، ونعلم أن الشمس قد أشرقت.
لكن بالنسبة لشخص لا يستطيع رؤية الشمس مباشرة، يجب على شخص آخر أن يشرح لها أنها قد أشرقت. يمكننا القول أن الشمس مشرقة ودافئة وتضيء العالم. ومع ذلك، بغض النظر عن مدى دقة تفسيرنا لذلك، فإن ذلك ليس مثل رؤية الشمس بنفسه.
تعاليم بوذا هي هكذا. تعتبر محادثات السوترا والدارما وسائل ثمينة توضح لنا الطريق وتساعدنا على التحرك نحو الحقيقة. لكن الكلمات والكتابة نفسها لا تستيقظ. الكلمات مثل الإصبع الذي يشير إلى الحقيقة، والصحوة مثل القمر الذي يشير إليه الإصبع.
في التقليد، يقول الناس أيضًا أنه على الرغم من أن بوذا ألقى عددًا لا يحصى من أحاديث الدارما، إلا أنه في النهاية لم يتكلم ولو كلمة واحدة. هذا لا يعني أنه لم تكن هناك تعاليم. وهذا يعني أن مكان الحقيقة لا يمكن إدراكه بالكامل بالكلمات. يشير حديث الدارما بالكلمات إلى ما لا يمكن التحدث به، ومن خلال تلك الكلمات يجب علينا أخيرًا أن نرى المكان وراء الكلمات.
طعم الطعام هو نفسه. ومهما قال أحدهم: "إنه حلو، عطر، وناعم،" لا يمكننا أن نعرف طعمه بالكامل إلا إذا أكلناه بأنفسنا. وبنفس الطريقة، لا ينبغي للدارما أن تتوقف عند السمع والفهم. يجب علينا أن نسلطها مباشرة في أذهاننا وحياتنا ونختبرها هناك.
ولذلك فإن الدراسة لا تنتهي بمعرفة الكثير من الكلمات. قد نقرأ السوترات ونستمع إلى محادثات الدارما، لكن لا يجب أن نبقى مع الكلمات فقط. نحن بحاجة إلى رؤية المعنى وراء التفسير والانتقال من المعرفة إلى الخبرة المباشرة.
اليوم، دعونا نستمع إلى الكلمات الطيبة دون أن نتوقف عند الكلمات وحدها، وننظر مباشرة إلى المكان الذهني الذي تشير إليه، وننتقل من المعرفة إلى الرؤية.
ومعرفة الشمس فقط بالتفسير تختلف عن رؤيتها مباشرة. يمكن وصف طعم الطعام، ولكننا لا نعرفه إلا من خلال الأكل. لا ينبغي أن يبقى تعليم بوذا بالقول والكتابة فقط؛ نحن بحاجة إلى رؤية الحقيقة التي تشير إليها هذه الكلمات في أذهاننا وحياتنا. واليوم، نرجو ألا نتوقف عند السمع والمعرفة، بل ننظر مباشرة ونختبر بأنفسنا.
