Lời nói chỉ đường, nhưng sự tỉnh thức phải được nhìn thấy trực tiếp

Đó là một buổi sáng ngập tràn ánh nắng. Chúng ta nhìn thấy mặt trời bằng mắt, cảm nhận được hơi ấm của nó và biết rằng mặt trời đã mọc.

Nhưng đối với người không thể nhìn thấy mặt trời trực tiếp thì người khác phải giải thích rằng mặt trời đã mọc. Chúng ta có thể nói rằng mặt trời sáng, ấm áp và chiếu sáng thế giới. Tuy nhiên, cho dù chúng ta có giải thích nó cẩn thận đến đâu thì điều đó cũng không giống như việc tự mình nhìn thấy mặt trời.

Lời dạy của Đức Phật là như vậy. Kinh và Pháp thoại là phương tiện quý báu chỉ đường cho chúng ta và giúp chúng ta hướng tới chân lý. Nhưng bản thân ngôn từ và chữ viết không hề thức tỉnh. Lời nói giống như ngón tay chỉ vào sự thật, và sự thức tỉnh giống như mặt trăng mà ngón tay chỉ về.

Trong truyền thống, người ta cũng nói rằng mặc dù Đức Phật đã thuyết pháp vô số, nhưng cuối cùng Ngài không nói dù chỉ một lời. Điều này không có nghĩa là không có giáo lý. Nó có nghĩa là vị trí của sự thật không thể được nắm bắt hoàn toàn bằng lời nói. Một bài pháp thoại chỉ ra những lời nói hướng tới những gì không thể nói ra, và qua những lời nói đó cuối cùng chúng ta phải nhìn thấy được nơi vượt ra ngoài lời nói.

Hương vị của thức ăn là như nhau. Dù có người giải thích thế nào đi nữa: “Nó ngọt, thơm và mềm”, chúng ta không thể biết hết mùi vị trừ khi tự mình ăn. Tương tự như vậy, Pháp không nên dừng lại ở việc nghe và hiểu. Chúng ta phải chiếu thẳng nó vào tâm trí và cuộc sống của mình và trải nghiệm nó ở đó.

Vì vậy, việc học không kết thúc bằng việc biết nhiều từ. Chúng ta có thể đọc kinh và nghe pháp thoại, nhưng chúng ta không nên chỉ dừng lại ở lời nói. Chúng ta cần nhìn thấy ý nghĩa vượt xa sự giải thích và chuyển từ kiến ​​thức sang trải nghiệm trực tiếp.

Ngày nay, nguyện chúng ta nghe lời hay không chỉ dừng lại ở lời nói, nhìn thẳng vào nơi tâm mà lời ấy chỉ vào, và chuyển từ biết sang thấy.