Worte weisen den Weg, aber das Erwachen muss direkt gesehen werden
Es ist ein Morgen voller Sonnenlicht. Wir sehen die Sonne mit unseren Augen, spüren ihre Wärme und wissen, dass sie aufgegangen ist.
Aber für jemanden, der die Sonne nicht direkt sehen kann, muss eine andere Person erklären, dass sie aufgegangen ist. Wir können sagen, dass die Sonne hell und warm ist und die Welt erleuchtet. Doch so sorgfältig wir es auch erklären, das ist nicht dasselbe, wie die Sonne selbst zu sehen.
Mit der Lehre des Buddha ist es ebenso. Sutras und Dharma-Vorträge sind kostbare Mittel, die uns den Weg zeigen und uns helfen, der Wahrheit entgegenzugehen. Aber Worte und Schrift sind nicht selbst das Erwachen. Worte sind wie ein Finger, der auf die Wahrheit zeigt, und das Erwachen ist wie der Mond, auf den der Finger zeigt.
In der Tradition heißt es auch, dass der Buddha, obwohl er unzählige Dharma-Vorträge gegeben hat, am Ende kein einziges Wort gesprochen habe. Das bedeutet nicht, dass es keine Lehren gab. Es bedeutet, dass der Ort der Wahrheit mit Worten nicht vollständig erfasst werden kann. Ein Dharma-Vortrag weist mit Worten auf das hin, was nicht gesagt werden kann, und durch diese Worte müssen wir schließlich den Ort jenseits der Worte sehen.
Mit dem Geschmack des Essens ist es ebenso. So sehr jemand auch erklärt: „Es ist süß, duftend und weich“, wir können den Geschmack nicht vollständig kennen, wenn wir es nicht selbst essen. Ebenso sollte der Dharma nicht beim Hören und Verstehen stehen bleiben. Wir müssen ihn unmittelbar in unserem eigenen Geist und Leben betrachten und dort erfahren.
Darum endet das Lernen nicht damit, viele Worte zu kennen. Wir können Sutras lesen und Dharma-Vorträgen zuhören, aber wir sollten nicht nur bei den Worten bleiben. Wir müssen die Bedeutung jenseits der Erklärung sehen und vom Wissen zur direkten Erfahrung weitergehen.
Mögen wir heute guten Worten zuhören, ohne bei den Worten allein stehen zu bleiben, direkt in den Ort des Geistes schauen, auf den sie hinweisen, und vom Wissen zum Sehen weitergehen.
Die Sonne nur aus Erklärungen zu kennen, ist etwas anderes, als sie direkt zu sehen. Den Geschmack von Speisen kann man beschreiben, aber wir kennen ihn nur durch das Essen. Die Lehre des Buddha sollte nicht nur in Worten und Schrift stehen bleiben; wir müssen die Wahrheit, auf die diese Worte hinweisen, in unserem eigenen Geist und Leben sehen. Mögen wir heute nicht beim Hören und Wissen stehen bleiben, sondern direkt schauen und selbst erfahren.
