Le parole indicano la strada, ma il risveglio deve essere visto direttamente

È una mattina piena di sole. Vediamo il sole con i nostri occhi, sentiamo il suo calore e sappiamo che il sole è sorto.

Ma a qualcuno che non può vedere direttamente il sole, un'altra persona deve spiegare che è sorto. Possiamo dire che il sole è luminoso, caldo e illumina il mondo. Tuttavia, non importa con quanta attenzione lo spieghiamo, non è la stessa cosa che vedere il sole con i propri occhi.

L'insegnamento del Buddha è così. I Sutra e i discorsi di Dharma sono mezzi preziosi che ci mostrano la strada e ci aiutano a muoverci verso la verità. Ma le parole e la scrittura in sé non si stanno risvegliando. Le parole sono come un dito puntato verso la verità, e il risveglio è come la luna verso cui punta il dito.

Nella tradizione si dice anche che, nonostante il Buddha abbia tenuto innumerevoli discorsi di Dharma, alla fine non ha detto nemmeno una parola. Ciò non significa che non ci fossero insegnamenti. Significa che il luogo della verità non può essere pienamente compreso dalle parole. Un discorso di Dharma punta con le parole verso ciò che non può essere detto, e attraverso quelle parole dobbiamo finalmente vedere il luogo oltre le parole.

Il sapore del cibo è lo stesso. Per quanto qualcuno spieghi: "È dolce, fragrante e morbido", non possiamo conoscerne appieno il gusto a meno che non lo mangiamo noi stessi. Allo stesso modo, il Dharma non dovrebbe fermarsi all’ascolto e alla comprensione. Dobbiamo farlo risplendere direttamente nella nostra mente e nella nostra vita e sperimentarlo lì.

Pertanto, lo studio non finisce con la conoscenza di molte parole. Possiamo leggere i sutra e ascoltare discorsi di Dharma, ma non dovremmo limitarci solo alle parole. Dobbiamo vedere il significato oltre la spiegazione e passare dalla conoscenza all'esperienza diretta.

Oggi, possiamo noi ascoltare le buone parole senza fermarci soltanto alle parole, guardare direttamente nel luogo della mente a cui puntano e passare dal sapere al vedere.