যা আছে তাতেও থাকবেন না, যা নেই তাতেও থাকবেন না

আমরা যা দেখি, শুনি, অনুভব করি এবং চিন্তা করি সবকিছুই আমাদের সামনে স্পষ্টভাবে উপস্থিত বলে মনে হয়। কিন্তু যখন আমরা ঘনিষ্ঠভাবে তাকাই, তখন এটি একটি স্থির পদার্থ হিসেবে ধরা যায় না। এই কারণেই বৌদ্ধ ধর্ম বলে যে সমস্ত ঘটনা শূন্য।

তবুও আমাদের মনে করা উচিত নয় যে শূন্যতা মানে কেবল কিছুই নেই। ঘটনাগুলি স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয় এবং মনও তাদের প্রতিক্রিয়া হিসাবে চলে এবং কাজ করে। সমস্যা হল আমরা তাদের যেমন আছে তেমন দেখতে ব্যর্থ হই এবং পরিবর্তে একতরফা চিন্তায় আটকে থাকি যেমন "এটি বিদ্যমান" বা "এটি বিদ্যমান নেই।"

আমরা যদি কেবল বাহ্যিকভাবে দেখা যায় এমন বস্তুকে আঁকড়ে থাকি, তবে আমরা মনের কাজ গভীরভাবে দেখতে পারি না। অন্যদিকে, আমরা যদি শুধু মনে করি যে সবকিছু অনুপস্থিত, তাহলে শূন্যতার প্রকৃত অর্থ ব্যাখ্যা করা কঠিন। অতএব, অনুশীলন হল একদিকে ঝুঁকে পড়া নয়, বরং ঘটনা এবং মনের গতিবিধি উভয়কেই সঠিকভাবে আলোকিত করা।

যা দেখা যায় তার দ্বারা টেনে আনবেন না এবং "এটি খালি" কথায় থাকবেন না। শান্তভাবে উদ্ভূত চিন্তা এবং অনুভূতি এবং আপনার সামনে বাইরের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করুন। যখন আমরা লক্ষ্য করি যে তারা কীভাবে উত্থিত হয় এবং চলে যায়, সংযুক্তি পাতলা হতে শুরু করে এবং জ্ঞান বৃদ্ধি পায়।

আজ, আমরা যেন কেবল যা প্রদর্শিত হয় তার দ্বারা আবদ্ধ না হই, কিছুরই অস্তিত্ব নেই এমন চিন্তায় আবদ্ধ না হই এবং আমাদের মন এবং জীবনের ঘটনাগুলিকে শান্তভাবে আলোকিত করে দিনটি কাটাই।