אל תתמיד במה שקיים או במה שאינו קיים
נראה שכל מה שאנו רואים, שומעים, מרגישים וחושבים מופיע בפנינו בבירור. אבל כשאנחנו מסתכלים מקרוב, לא ניתן לתפוס אותו כחומר קבוע. זו הסיבה שבודהיזם אומר שכל התופעות ריקות.
עם זאת, אל לנו לחשוב שריקנות פירושה שפשוט אין כלום. תופעות מופיעות בבירור, וגם הנפש נעה ומתפקדת בתגובה להן. הבעיה היא שאנחנו לא מצליחים לראות אותם כמו שהם ובמקום זה נשארים תקועים במחשבות חד צדדיות כמו "זה קיים" או "זה לא קיים".
אם אנו נאחזים רק בחפצים המופיעים כלפי חוץ, איננו יכולים לראות לעומק את פעולת הנפש. מצד שני, אם אנחנו חושבים רק שהכל נעדר, קשה להבהיר את המשמעות האמיתית של הריקנות. לכן, התרגול הוא לא להישען לצד אחד, אלא בהארה נכונה של שתי התופעות ושל תנועת הנפש.
אל תימשך מהנראה, ואל תעמוד במילים "ריק". התבוננו בשקט במחשבות וברגשות שעולים, ובתנאים החיצוניים שלפניכם. כאשר אנו שמים לב כיצד הם מתעוררים וחולפים, ההיקשרות מתחילה להתדלדל והחוכמה גוברת.
היום, שלא נהיה כבולים רק למה שמופיע, לא נעמוד במחשבה ששום דבר לא קיים, ונעביר את היום ברוגע בהארת מוחנו ותופעות החיים.
אל לנו להיאחז רק בתופעות גלויות, ואל לנו לחשוב שהכל פשוט נעדר. התרגול הוא בהתבוננות נכונה בתנאים החיצוניים יחד עם תנועת הנפש של האדם עצמו. היום, שלא נישאר במחשבה חד-צדדית, אלא נאיר בקור רוח את הדברים כפי שהם.
