Forbliv ikke i det, der eksisterer, eller i det, der ikke eksisterer
Alt, hvad vi ser, hører, føler og tænker, synes at fremstå klart foran os. Men når vi ser nærmere efter, kan det ikke opfattes som et fast stof. Det er derfor, buddhismen siger, at alle fænomener er tomme.
Alligevel skal vi ikke tro, at tomhed betyder, at der simpelthen ikke er noget. Fænomener optræder tydeligt, og sindet bevæger sig og fungerer som reaktion på dem. Problemet er, at vi ikke formår at se dem, som de er, og i stedet forbliver fast i ensidige tanker som "det findes" eller "det eksisterer ikke."
Hvis vi kun klynger os til genstande, der optræder udadtil, kan vi ikke dybt se sindets arbejde. På den anden side, hvis vi kun tror, at alt er fraværende, er det svært at afklare den sande betydning af tomhed. Derfor er øvelse i ikke at læne sig til den ene side, men i rigtigt at belyse både fænomener og sindets bevægelse.
Bliv ikke trukket med af det, der ses, og hold dig ikke i ordene "det er tomt." Iagttag stille og roligt de tanker og følelser, der opstår, og de ydre forhold foran dig. Når vi bemærker, hvordan de opstår og forgår, begynder tilknytningen at blive tyndere, og visdommen vokser.
Må vi i dag ikke kun være bundet af det, der ser ud, ikke forblive i tanken om, at intet eksisterer, og bruge dagen på roligt at oplyse vores sind og livets fænomener.
Vi skal ikke kun holde os til synlige fænomener, og vi skal ikke tro, at alt simpelthen er fraværende. Øvelse er i rigtigt at observere ydre forhold sammen med bevægelsen af ens eget sind. Må vi i dag ikke forblive i ensidige tanker, men roligt belyse tingene, som de er.
